Bibliópolis: la ciudad de Daniel...

La sabiduría no es todo (Paulo Coelho) III

2012-01-31T15:29:00.001-03:00

"El alumno ladrón"

Un discípulo del maestro zen Bankei fue sorprendido robando durante la clase. Todos los otros pidieron su expulsión, pero Bankei decidió no hacer nada.

Días después el alumno volvió a robar, y el maestro continuó callado. Disconformes, los otros discípulos exigieron que el ladrón fuera castigado, ya que el mal ejemplo no podía continuar.

-¡Cuán sabios sois! -dijo Bankei-.

Habéis aprendido a distinguir lo correcto de lo equivocado, y ya podéis estudiar en cualquier otro lugar. Pero este pobre hermano no sabe lo que está bien y lo que está mal, y sólo me tiene a mí para enseñarlo.

Los discípulos nunca más olvidaron la sabiduría y generosidad de Bankei, y el ladrón ya no volvió a robar.

La sabiduría no es todo (Paulo Coelho) II

2012-01-31T15:29:00.000-03:00

Para pensar...

Cuando Ketu completó doce años de edad fue enviado a un maestro, con el cual estudió hasta completar sus veinticuatro. Al terminar su aprendizaje, volvió a su casa lleno de orgullo.
Su padre le dijo:
-¿Cómo podemos conocer aquello que no vemos? ¿Cómo podemos saber que Dios está en todas partes?
El chico comenzó a recitar las escrituras sagradas, pero su padre lo interrumpió:
-Esto es muy complicado; ¿no existe una forma más simple de aprender sobre la existencia de Dios?
-No que yo sepa, padre mío. Hoy en día soy un hombre culto, y necesito de esa cultura para explicar los misterios de la sabiduría divina.
-Perdí mi tiempo y mi dinero enviando a mi hijo al monasterio - se quejó el padre.
Y tomando a Ketu por las manos lo llevó a la cocina. Allí llenó una vasija con agua y mezcló un poco de sal. Después salieron a pasear por la ciudad. Cuando volvieron a la casa, el padre pidió a Ketu:
-Trae la sal que coloqué en la vasija.
Ketu buscó la sal pero no la encontró, pues ya se había disuelto en el agua.
-Entonces, ¿ya no ves la sal?, preguntó el padre.
-No. La sal está invisible.
-Prueba, entonces, un poco de agua de la superficie de la vasija. ¿Cómo está?
-Salada-
-Prueba un poco del agua del medio. ¿Cómo está?
-Tan salada como la de la superficie.
-Ahora prueba el agua del fondo de la vasija y dime qué gusto tiene.
Ketu la probó y el gusto era el mismo que antes.
-Has estudiado tantos años y no consigues explicar con simplicidad cómo Dios es invisible y está en todas partes -dijo el padre-. Usando una vasija de agua y llamando "sal" a Dios, yo podría hacer entender eso a cualquier campesino. Por favor, hijo mío, olvida la sabiduría que nos aleja de los hombres, y vuelve a procurar la inspiración que nos aproxima.

La sabiduría no es todo (Paulo Coelho)

2012-01-31T15:28:00.000-03:00

Dice Paulo C.: "La inspiración puede ser más sabia que la misma sabiduría cuando se trata de explicar con razonamientos simples hasta un concepto tan complejo como la misma omnipresencia e invisibilidad de Dios".

"Que valga la pena"

El joven contemplaba el océano en la cubierta de un navío carguero cuando una ola inesperada lo tiró al mar. Después de mucho esfuerzo, un marinero consiguió rescatarlo y aún en esos conmovedores momentos tuvo la suficiente presencia de ánimo como para darle una lección de sabiduría que le serviría al joven durante toda su vida.

-Le estoy muy agradecido por haberme salvado la vida - dijo el joven.

-De nada - respondió el marinero -. Pero procure vivirla como algo que valió la pena salvar.

En contra del culto a la velocidad...

2012-01-31T01:29:00.000-03:00

¿Por qué tenemos siempre tanta prisa? ¿cómo se cura esa auténtica enfermedad que es nuestra actitud ante el tiempo? ¿Es posible, e incluso deseable, hacer las cosas con más lentitud? Vivimos en la era de la velocidad. El mundo que nos rodea se mueve con más rapidez de lo que jamás lo había hecho. Nos esforzamos por ser más eficientes, por hacer más cosas por minuto, por hora, cada día. Desde que la revolución industrial hizo avanzar al mundo, el culto a la velocidad nos ha empujado hasta el punto de ruptura. Esta obra rastrea la historia de nuestra relación cada vez más dependiente del tiempo, y aborda las consecuencias y la dificultad de vivir en esta cultura acelerada que hemos creado.

Carl Honoré es un periodista canadiense que vive en Londres. Ha trabajado para The Globe and Mail, el National Post, The Guardian y The Economist.

De Luis A. Spinetta

2012-01-31T01:28:00.001-03:00

“(...) Después de todo tú eres la única muralla... Si no te saltas nunca darás un solo paso...”

Luis Alberto Spinetta

Paulo Coelho: "Vida"

2012-01-31T01:28:00.000-03:00

Una selección de citas que resume el espíritu vital de Paulo Coelho, la esencia de sus obras, las perlas más preciadas de su pensamiento humanista.

Siempre hay que saber cuándo una etapa llega a su fin.

Cerrando ciclos, cerrando puertas, terminando capítulos; no importa el nombre que le demos, lo que importa es dejar en el pasado los momentos de la vida que ya se han acabado.

En todos los momentos de nuestra vida existen cosas que podrían haber sucedido y terminaron no sucediendo.

Existen instantes mágicos que van pasando inadvertidos y, de repente, la mano del destino cambia nuestro universo.

Paulo Coelho (Río de Janeiro, 1947) trabajó como letrista para músicos brasileños, como autor teatral, como periodista y guionista televisivo antes de convertirse en uno de los grandes escritores actuales. Con setenta y cinco millones de libros vendidos en más de ciento cincuenta países, no es sólo uno de los autores más leídos del mundo, sino también uno de los escritores con más influencia. Es consejero de la Unesco para el diálogo espiritual e intelectual y su fundación ayuda a miles de niños de la calle.

La crisis ambiental y nuestro futuro

2012-01-31T01:27:00.001-03:00

Este libro arroja nueva luz sobre la innegable crisis ambiental, poniendo de manifiesto que la situación actual tiene una historia que se remonta ya a miles de años. Hartman propone el redescubrimiento de un paradigma muy antiguo, el de lo sagrado de la vida cotidiana, el de la profunda conexión con todas las criaturas, el de una Tierra viva, única, para cambiar realmente el rumbo de la historia.

Primero, Hartmann desarrolla cómo nuestro estilo de vida se basa en los combustibles fósiles, una energía que estamos agotando y que en su día sólo fueron remota luz solar que quedó almacenada bajo tierra.

La segunda parte del libro explica "por qué" nos hemos metido en este lío. Entender este "porqué" es, a juicio del autor, la llave para abrir la puerta a soluciones, actitudes y tecnologías que ya han demostrado ser viables.

Finalmente, con una confianza realista y basada en hechos concretos, Hartman nos inspira a hacer las cosas adecuadas para escapar de la crisis socioambiental.

No es sólo un libro para leer. Este libro es una obra de referencia y de inspiración que seguro nos impulsará a ampliar nuestra visión del mundo y a animar a su lectura a nuestros amigos, e incluso a nuestros políticos. Frente al deterioro ecológico que hemos ayudado a acelerar, sólo cuando como humanidad retomemos la conciencia planetaria, podremos asumir el gran compromiso para alcanzar un futuro sostenible.

Tom Hartman es uno de los divulgadores ambientales más reputados en Estados Unidos y participó como experto en el documental La hora 11 de Leonardo DiCaprio. Las últimas horas de la vieja luz del sol es considerada por muchos expertos mundiales como una obra imprescindible en el pensamiento ecológico del siglo XXI.

"Sobre la desobediencia" - Erich Fromm

2012-01-31T01:27:00.000-03:00

Qué significa ser obediente a la naturaleza humana y al objetivo de la sociedad, y desobediente a todo tipo de ideales e ideologías políticas: he aquí el problema central de este conjunto de ensayos, reunidos por el autor poco tiempo antes de su muerte, en 1980, un manifiesto personal que sintetiza las ideas fundamentales de una de los más importantes psicólogos y sociólogos del siglo XX. Fromm expone aquí su concepción de los requerimientos básicos para una vida humana plenamente realizada (necesidades de relación, de enraizamiento, de trascendencia y de identidad), y critica las estructuras sociales que obstaculizan su cumplimiento. Describe cómo las naciones técnicamente avanzadas han logrado un nuevo tipo de individuo -el homo consumens, un hombre consagrado a la posesión y al consumo, pero solitario, aburrido y ansioso: un hombre-organización peligrosamente obediente- y afirma que tanto el capitalismo como el comunismo totalitario se mueven hacia una burocracia industrial negadora de la vida, el primero por ignorar, y el otro por traicionar, los ideales de un socialismo auténticamente humanista en el cual los individuos prevalezcan sobre las cosas, la vida sobre la propiedad y el trabajo sobre el capital.

Erich Fromm está considerado como uno de los pensadores más influyentes del siglo XX, sobre todo por su capacidad para conjugar la profundidad y la simplicidad en un estilo accesible y transparente. Su teoría proviene de la mezcla de las raíces religiosas de su familia y la combinación de Freud, el inconsciente, y Marx el determinismo social. Fromm añadió a la ecuación la idea de libertad.

Durante los años 40 Fromm desarrolló una importante labor editorial, publicando varios libros luego considerados clásicos sobre las tendencias autoritarias de la sociedad contemporánea. Es autor deEl amor a la vida, La condición humana actual, El arte de escuchar .

Bioenergética

2012-01-29T18:09:00.000-03:00

Cuando un niño vive conflictos emocionales que no puede expresar o superar, contrae su cuerpo para protegerse del correspondiente sufrimiento. Una vez adulto, la suma y repetición de estas contracciones inconscientes han provocado un permanente estado de contracción corporal inconsciente. Los bloqueos de esta persona no están, pues, «en su mente», sino fundamentalmente dentro de su cuerpo. La práctica bioenergética se basa en el análisis del carácter del individuo y en el empleo de técnicas corporales para relajar o liberar las tensiones del cuerpo.

Guy Tonella es doctor en psicología. Ejerce como psicoterapeuta y analista bioenergético. Dirige en París el Instituto de Formación de la Sociedad Francesa de Análisis Bioenergético (SFABE).

"La conexión cuerpo mente" - Debbie Shapiro

2012-01-29T01:44:00.001-03:00

Descubre cómo nuestros estados emocionales pueden favorecer todo tipo de enfermedad. El libro presenta una nueva y sorprendente investigación sobre la relación existente entre el cuerpo y la mente, que demuestra cómo las actitudes conflictivas, los temores y los sentimientos reprimidos pueden influir directamente en el organismo y su funcionamiento. Asimismo, explica cómo nuestros estados emocionales pueden favorecer todo tipo de enfermedades como la hipertensión arterial, las disfunciones cardíacas, los trastornos nerviosos.

Debbie Shapiro es una maestra espiritual especializada en la conexión Cuerpo-Mente. Deb Shapironació y se crió en Londres. Con tan sólo 15 años comenzó a meditar regularmente con la ayuda de grandes maestros budistas como Jiyu Kennett Roshi y Chime Rinpoche. En 1983 fundó el Maitreya Institute en Hawaii y fue iniciada por Paramahamsa Swami Satyananda in 1987. En la actualidad es una terapeuta mundialmente reconocida con numerosos libros publicados. Su libro, Your Body Speaks Your Mind, ganó en 2007 el Visionary Book Award.

José Martí

2012-01-28T11:09:00.000-03:00

“Debe hacerse en cada momento, lo que en cada momento es necesario.” J. Martí

Lo que el Mundo necesita...

2012-01-26T20:45:00.002-03:00

A ponerse en acción...

2012-01-22T12:49:00.000-03:00

“La ocasión hay que crearla, no esperar que llegue.”

Francis Bacon

Viktor Frankl

2012-01-21T09:30:00.000-03:00

“En última instancia, vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a los problemas que ello plantea y cumplir las tareas que la vida asigna continuamente a cada individuo.” Viktor Frankl

De Osho

2012-01-19T08:07:00.002-03:00

“Cambia tú. Cambia radicalmente. Deja de hacer las cosas que has estado haciendo siempre. Empieza a hacer cosas que no hayas hecho nunca. Cambia radicalmente, vuélvete una persona nueva y te sorprenderás. (... ) Nunca estés esperando que el otro cambie.”

Osho

Todo lo que damos, vuelve

2012-01-14T14:10:00.000-03:00

“El espejo” -Adaptación de un cuento tradicional oriental-

Era una noche de lluvia y Cristian iba manejando por la desolada carretera. De repente vio un auto parado al costado y una señora de edad avanzada que sin dudas necesitaba ayuda; entonces decidió detenerse.

Cuando se acercó, la señora bastante desconfiada enseguida pensó que podía tratarse de un asaltante. Cristian percibió que ella tenía mucho miedo y le dijo: “Estoy aquí para ayudarla, no se preocupe. ¿Por qué no espera dentro del auto que está más calentito? Mi nombre es Cristian.”

Lo que había sucedido era que tenía una llanta pinchada. Cristian se agachó, colocó el gato mecánico y levantó el auto. Cuando apretaba las tuercas de la rueda ella abrió la ventanilla y comenzó a conversar con él. Le contó que no era del lugar, que sólo estaba de paso por allí y que no sabía cómo agradecerle por la valiosa ayuda. Cristian apenas sonrió mientras se levantaba del piso, todo sucio y embarrado.

Ella preguntó cuánto le debía. Cristian no pensaba en dinero, le gustaba ayudar a las personas, era su modo de vivir. Pero le respondió: “Si realmente quiere pagarme, la próxima vez que encuentre a alguien que precise de ayuda, acuérdese de mí y dele a esa persona la ayuda que precise.”

Algunos kilómetros después la señora se detuvo en un pequeño restaurant; la camarera vino hasta ella y con una dulce sonrisa le entregó una toalla para que seque su cabello. La señora notó que la camarera estaba varios meses de embarazo, pero la misma no dejó que la tensión y los dolores le cambiaran su actitud de amabilidad. A la señora le dio mucha curiosidad en saber cómo alguien que teniendo tan poco, podía tratar tan bien a un extraño. Entonces se acordó de Cristian. Después que terminó su comida, y mientras la camarera buscaba cambio, se retiró.

Cuando la camarera volvió a la mesa notó algo escrito en la servilleta, sobre la cual tenía 5 billetes de $ 100.

Le cayeron las lágrimas de sus ojos cuando leyó lo que la señora había escrito:

“No me debes nada, yo tengo bastante. Alguien me ayudo hoy y de la misma forma te estoy ayudando. Si realmente quisieras reembolsarme este dinero, no dejes que este círculo de amor termine contigo, ayuda a alguien cuando veas que lo necesite.”

Aquella noche llegó muy cansada a su casa y enseguida se acostó en la cama. Se quedó pensando en el dinero y en lo que la señora había dejado escrito.

¿Cómo puede esa señora saber cuánto ella y el marido precisaban de aquel dinero? Con el bebe que estaba por nacer el próximo mes, la situación económica estaba complicada.

Quedó sorprendida y agradecida por la bendición que había recibido ese día. Agradeció a Dios y se volvió hacia su marido que dormía a su lado. Le dio un beso suave y le susurró:

-Todo estará bien, Cristian…

Para reflexionar:

Cada día la vida nos presenta situaciones donde una o varias personas necesitan de nosotros…

¿Cómo es tu actitud frente a ellas? ¿Das lo que tenés, lo que necesitan en ese momento? ¿Das una palabra, una sonrisa, un abrazo, tu tiempo…?

En: http://espiritualidaddiaria.infobae.com/lo-que-damos-vuelve/

Diez frases para "Hacerse cargo"

2012-01-14T14:05:00.000-03:00

1.-"Cuando tu mente colapsa, reíte, cantá, bailá, gritá. Dios es el mayor humorista”. OSHO

Cuando todo te agobia y amenaza con paralizarte, sacudí la energía, reíte incluso de tu frustración, y se produce un cambio rápido de percepción. la descarga a tierra del baile, es muy liberadora, el canto interrumpe el diálogo de la mente, la risa eleva el sistema inmunológico. Siempre el humor sana.

2.-“No busquen a Dios en los altares búsquenlo en el prójimo” ESENIOS

Tal como están barajadas las religiones actualmente, no cumplen en nada con el termino literal, re-ligare, volver a unir, más bien separan, resisten, rechazan y matan, a quien tenga un concepto diferente de lo que uno cree en su mente absurda, que es la verdad. Medio planeta mata concretamente a la otra mitad, o con las armas, o con las palabras, con la violencia o con la indiferencia y el abuso. Nos seguimos creyendo religiosos por ir al templo y repetir de memoria una formulas, en forma epidérmica, que no modifican nuestra vida. Nos engañamos creyendo que rezar un rato, y confesarnos una vez por semana, nos hace compensar el odio, o el rencor que destruyen cada célula del cuerpo. Es hora de ser reales, sinceros, y darnos cuenta de que hemos engañado al planeta, pero no podemos mentirnos más a nosotros mismos. La divinidad es todo lo que es, no se limita a lugares o cosas, está en la piedra, en un vecino, en una mascota, en el árbol y además en los altares. Todo es uno, por lo tanto nosotros también somos nuestro prójimo y al amarlo a él, nos estamos amando a nosotros mismos

3-“El secreto de la vida es “morir antes de morir” y ver que no hay muerte”.
Eckhart Tolle

Un ser que despierta, que se recrea, que solo usa la mente para recordarse a si mismo en su estado puro, verdadero, libre, trascendente, ya no tiene mas miedo al futuro ni dudas respecto a el, ni siquiera deseos de ser feliz porque ya lo es en este instante, no tiene nada que lograr porque ya lo es todo, no tiene nada ni nadie de quien esconderse, porque no ve nada ni nadie separado de sí o en conflicto con el momento presente.
Un ser así, no se identifica con su cuerpo y lo recrea mientras lo está utilizando en el momento actual. Y por sobre todo no le tiene miedo a la muerte, porque sabe que no puede morir.
Un ser así llega a un estado tan sublime, tan real, que solo vive y genera vida en cualquier plano y situación en la que se exprese y manifieste. Un ser así es lo que tu eres. El alma no gana ni pierde, no nace ni muere, no negocia ni manipula, no tiene miedo, no siente dolor o placer. El cuerpo si, el ego, la mente, están sujetas a esas características ajenas al alma. Si llegamos más rápidamente, a la comprensión del SER, la conciencia y la divinidad, que es nuestra condición natural, sin tiempo, sin pasado ni futuro, eternamente existiendo en el presente, podríamos observar con dicha a nuestro propio cuerpo, cumpliendo su rol divino en esta película, realizando ejercicios a cada instante que lejos de sumirlo más en la amnesia, le permitan, acercarse aquí y ahora a la verdad, única, inalterable y divina. El verdadero SER no puede ser calificado, es ilimitado, no tiene fin, y por lo tanto no puede ser identificado con la personalidad o el ego limitado por la creación mental, el sentido del “pequeño yo”, de nuestro estado de sueño o vigilia.

4-“La religión que un hombre profese, o la raza importan poco; lo real importante es que los hombres conozcan el plan Divino, que es la evolución. Una vez que el hombre lo reconoce, se identifica con sus designios y trabaja para él, es tan glorioso como bello y permanece al lado de Dios, firme para el bien, resistente contra el mal, trabajando para la evolución y no por egoísmo”. Krishnamurti.

Nunca nos dicen “tenés que entender quién sos, tenés que descubrir para qué estás aquí, tenés que hacer lo que viniste a hacer, tenés que ser feliz”.
Somos seres humanos, somos seres divinos, estamos en el planeta para un destino de gloria. La única religión es la del amor.

5- “Uno mismo hace el mal, uno mismo lo sufre; uno mismo se aparta del mal, uno mismo se purifica. Pureza e impureza son cosas de uno mismo, nadie puede purificar a otro.” Buda
Todo es uno y la realidad física es literalmente un espejo nuestro. Todo vuelve multiplicado, porque siempre fuimos nosotros en otros cuerpos. Por lo tanto cuando amamos, nos estaremos amando a nosotros mismos. En la no separación reside el secreto de la bienaventuranza.

6-“Cuando bebas el agua, recuerda la fuente”. Proverbio chino

La fuente es el amor incondicional que todo lo abarca, estar en contacto con la fuente es vivir siendo quienes somos. Amor en estado puro, seres divinos viviendo la experiencia de ser humanos.

7-“Cuando la mente está completamente silenciosa, tanto en los niveles superficiales como en los profundos; lo desconocido, lo inconmensurable, se revela”. Krishnamurti

Cuando el parloteo mental cesa, aparece aquello que yacía tan profundo que a penas lo percibíamos, esa esencia se revela y aparece el yo real que en verdad somos.

8-“La religión de todos los hombres debe ser la de creer en sí mismos”. Krishnamurti

Una persona que ama, es religiosa de la vida, no de una religión en particular. El término Re-ligare significa volver a unir. Sai Baba dice: “La única religión es la del amor” el amor es nuestra esencia

9-Busca en tu interior la respuesta para tranquilizarte, tu eres el reflejo de lo que piensas a diario. Deja de pensar mal de ti mismo y se tu mejor amigo siempre” Aristóteles

Quedarse muy calmo e ir hacia el interior, nos ayuda a ser conscientes de nuestros pensamientos y a su vez hacernos responsables sobre aquello que atraemos en la vida, los pensamientos de amor vibran alto y atraen igual vibración a nuestras vidas, lo mismo pasa con los pensamientos que vibran en bajas frecuencias. Muchas veces adoptamos ideas que no son nuestras sino de otros acerca de nosotros, ahora podemos cambiar y elegir a conciencia aquellos pensamientos que nos acerquen más a la verdadera esencia que somos, amor incondicional.

10- “Ser desapegados no significa que no podamos disfrutar nada o no podamos disfrutar estar con alguien. Mas bien, se refiere al hecho de que aferrarnos fuertemente a algo o a alguien, nos causa problemas. Nos volvemos dependientes de ese objeto o persona y pensamos, “Si lo pierdo, o nunca lo obtengo, entonces seré miserable”. El desapego significa: ”Si obtengo la comida que me gusta, qué bueno; si no la obtengo, está bien. No es el fin del mundo”. No hay apego o aferramiento.” Dalai Lama.

Practicar esta actitud en la vida y hacernos conscientes que el apego acarrea sufrimiento, nos libera de la falsa creencia de que las cosas externas nos pertenecen y producen nuestra felicidad

En: http://espiritualidaddiaria.infobae.com/diez-frases-para-hacerse-cargo-y-ser-libre-de-la-opinion-ajena/

De Lewis Carroll

2012-01-14T13:33:00.000-03:00

“Puedes llegar a cualquier parte, siempre que andes lo suficiente.”

Perseverancia

2012-01-12T08:28:00.000-03:00

“Para tener éxito, debes tener una enorme perseverancia, una enorme voluntad. "Voy a beber el océano", dice el alma perseverante.”

Swami Vivekananda

El vino, recomendado para después de un infarto

2012-01-06T21:11:00.000-03:00

Un consumo moderado de vino tinto mejora la fluidez de la sangre, hace bajar la tasa de colesterol y aumenta el nivel de antioxidantes en los pacientes que han sufrido un infarto de miocardio, según un estudio de la Universidad de Borgoña en Dijon. “En un período de tan sólo dos semanas se ha logrado modificar parámetros muy interesantes en la salud de los pacientes”, ha declarado el profesor Norbert Latruffe, del laboratorio de bioquímica metabólica y nutricional de la capital borgoñona.

Según este científico, “nunca se había hecho ningún estudio [de este tipo] sobre personas recién operadas de infarto de miocardio”, y precisa que sus resultados aparecerán próximamente en la revista científica Molecular Nutrition and Food Research. El estudio, sobre unos 30 pacientes voluntarios, todos ellos víctimas de infartos, se realizó durante dos semanas en un medio hospitalario en “el período de readaptación cardíaca”. Durante ese tiempo se ha alimentado a los pacientes con un régimen “de tipo mediterráneo, a base de aceite de oliva, fruta, pescado y hortalizas”, explica el profesor. Los pacientes fueron divididos en dos grupos. El primero consumió una copa de vino tinto en cada almuerzo y cena, es decir 250 ml diarios, mientras que el otro, en funciones de grupo de control, bebía agua.

“Los parámetros clínicos, fisiológicos y sanguíneos se han medido el primer día del estudio (D1) y el último (D14)”, informa la Universidad de Borgoña. “Los resultados muestran efectos muy interesantes a nivel sanguíneo para el grupo que consumió vino tinto: una disminución del 18% del colesterol total, un aumento del potencial antioxidante y de la fluidez de la sangre”, explica el profesor Latruffe. El investigador ha precisado que el estudio se ha realizado con un vino de guarda de Borgoña, rico en taninos y en antioxidantes.

En: http://vinos.infobae.com/2011/12/14/el-vino-recomendado-para-despues-de-un-infarto/

De Jiddu Krishnamurti

2012-01-01T13:37:00.000-03:00

Es mejor hablar poco. Es mejor todavía callar,

hasta estar seguro de que lo que vais a decir es verdadero,

bueno y útil a los demás.

FELIZ 2012!!!

2011-12-31T02:12:00.000-03:00

Combatir la soledad

2011-12-31T02:05:00.000-03:00

A la soledad se la vence dándole la espalda

La soledad no es un estado natural del ser humano que ha crecido culturalmente gracias a sus capacidades para socializar cada uno de sus comportamientos. Sin embargo, las circunstancias de la vida nos llevan, en ocasiones a retroceder hasta desaparecer de la vida de los demás, con grave riesgo de no resolver la cuestión profundizando más y más en el aislamiento con un destino inequívoco hacia la depresión.

Para detener esa deriva, le proponemos unas sencillas actuaciones, recetas, si lo considera así, que le ayudarán a vencer su soledad y a volver a capacitarse como el principal actor de su vida. Vamos allá.

Aprenda a ser autosuficiente. Toda relación de dependencia con nuestro entorno, tanto da si se refiere a una desmedida frecuencia con la que nos refugiamos en ambientes que consideremos protectores, como si buscamos compulsivamente el apoyo de ciertas personas nos pueden llevar a negar nuestra autoridad en nuestros asuntos y hasta en lo principal de nuestra propia vida.

Búsquese un pasatiempo que le llene. No se trata de un consejo para rellenar su soledad 'sin ton ni son' con cosas nuevas. Es una propuesta para que se acerque a aquellas tareas que le resulten especialmente motivadoras y que le ayuden a trabajar su emotividad, su creatividad, sus capacidades de organización y su disciplina en una dirección y para un fin concreto.

Vincularse a un grupo. Disfrutar de un pasatiempo en compañía de otras personas que hagan lo mismo tendrá un doble beneficio en su resocialización. En el mismo sentido, formar parte de un grupo que desarrolle actividades físicas e igualmente motivadoras también le apartará de su soledad.

Comparta su espacio con un animal de compañía. ¿Por qué no? Un gato o un perro pueden obrar el milagro de sacarnos de nuestro enclaustramiento, especialmente los segundos, porque sus rutinas nos obligarán a salir de casa, a hacer ejercicio de forma continua, a estar pendientes de su salud, a crear un entendimiento emocional con el animal que sólo nos traerá beneficios.

Desarrolle una actividad intelectual. La soledad puede llevar a una especie de parálisis intelectual como consecuencia de una falta de estímulos y de una rutina desmedida, cosas que también hemos de evitar. Iniciarse en la lectura, mejor si se retiran libros y revistas de una biblioteca que nos hagan salir a la calle.

Otras actividades que pueden potenciar la socialización y el cultivo de la mente es, por ejemplo, la práctica del ajedrez, que nos hará, de paso, tener que buscar un contrincante.

Ejercicio físico. El ejercicio físico, sea en el nivel que sea, tiene el poder de activar nuestro sistema nervioso, poner en juego la estructura muscular, generar esfuerzo y tono de rendimiento para cada uno de los órganos de nuestro cuerpo.

Hacer ejercicio en compañía tiene igualmente un doble beneficio en tanto en que se produce la interacción con otra persona en momentos especialmente distendidos.

Por último, recuerde que si la soledad le conduce poco a poco al aislamiento, no hay ningún motivo para que usted no inicie el camino de vuelta y salga de un espacio emocional al que nunca debía haber ido a parar, si nos permite un tono irónico, ni siquiera por curiosidad. Anímese y retome su vida.

En: http://www.webdehogar.com/index.htm

Un museo del libro enclavado en sierras cordobesas

2011-12-20T19:53:00.000-03:00

Nadie creería que por estos polvorientos y pedregosos caminos de la zona de Traslasierra cordobesa se esconden en antiguos libros, en viejos escritos amarillos, casi en papiros, historias del mundo con cuatro siglos de antigüedad.

Se sabe que por aquí se pueden encontrar leyendas históricas de los indios Comechingones, imágenes de conquistas, lugares turísticos y otros que venden un clima ideal para mejorar la salud en los valles que hay en las faldas de los grandes morros.

Pero después de atravesar la plaza de este poblado, más bien un paraje ubicado a 15 kilómetros de la puntana ciudad de Merlo, comienzan a aparecer unos misteriosos carteles tallados en pequeñas maderas que con flechas indicatorias dirigen al visitante a un "Museo del libro".

"Esperen que les abro la puerta y las ventanas de mi pequeño museo. Sucede que aquí el sol pega con muchas ganas y tengo todo bien cerrado para preservar mis libros", explica Luis Berraute, un hombre que parece más joven que sus 65 años y que un día, en 1993, dejó su lugar de creativo de una agencia de publicidad del centro de Buenos Aires y se compró ese terreno en Las Chacras, alejándose del bullicio y acomodándose a la soledad de la región.

Pero Berraute se vino con sus mejores amigos, los libros. Unos 400 tomos que hoy expone con buen gusto en adecuadas y lustrosas vitrinas que se encuentran junto a algún escritorio antiguo en los dos saloncitos del museo.En una primera mirada por los estantes se puede observar un libro de 1576 con la primera historia escrita en Francia y que habla de las tribus galas.

Un poco más allá aparece uno de diálogos escrito por Torquemada y un libro de Galeno sobre medicina infantil: "Los libros con cantos rojos trataban de historia y los amarillos de temas religiosos, porque de esos asuntos se escribía en el pasado", cuenta Berraute a los visitantes.

"El idioma era el latín, pero a veces los escritores se excusaban y escribían en francés o en italiano. Por ejemplo, esta biblia -la señala- es de 1602 y esta en castellano. Y estas otras pequeñas ediciones con grabados fueron editadas en Holanda, sin permiso papal que obligaba a la pluma del latín".

Sorprenden también un misal de cuero marroquí con dos señaladores pintados a mano. Muestra otra biblia del 1700 con grabados de Rafael que "seduce a la gente joven" o otro de Newton editado por el conde Gravesande. (De La Nación, 23/3/1999)

Link del Museo: http://www.museodellibro.cjb.net/

La frase

2011-12-20T18:58:00.000-03:00

Fácilmente estará contento y sosegado el que, de verdad, tiene la conciencia limpia. Thomas De Kempis

Adiós, Cesária Évora...

2011-12-18T17:47:00.000-03:00

Desde ayer -17/11/11- la "diva de los pies descalzos", como también se la conocía debido a su costumbre de presentarse descalza sobre los escenarios en solidaridad con los sin techo y las mujeres y niños pobres de su país, no está más físicamente entre nosotros. Por suerte la música es universal y eterna...hasta siempre!

De Marguerite Yourcenar

2011-12-18T17:33:00.000-03:00

“Escucha con la cabeza, pero deja hablar al corazón.”

Siempre estamos a tiempo de cambiar...

2011-12-15T22:56:00.000-03:00

¿Qué lamentamos no haber hecho antes de morir?

En España, un estudio de una experta en cuidados de personas moribundas reflexiona sobre las cinco cuestiones que más surgen de los testimonios; armá tu propia lista.

El estudio surge de testimonios de vida de las personas que estuvieron al borde de la muerte por diferentes motivos y que fomentan los balances en positivo que los individuos nunca se atreven a hacer si no han pasado por ese trance. Entonces, en ese instante en que se está a punto de cruzar el 'túnel' del que hablan los seres que se recuperan, surgen las cosas de las que nos arrepentimos antes de morir y las acciones que debiéramos hacer si la vida nos diera otra oportunidad.

Este es el planteo que hace Bonnie Ware, una persona que durante muchos años estudia e investiga aquello que los profesionales llaman 'cuidados paliativos', en los enfermos terminales. En un artículo periodístico publicado en La Vanguardia, de España, se precisa que la obra de Ware, que lleva como título Regrets of the dying -podría traducirse como los lamentos de los moribundos-, expone las cinco razones más típicas de remordimiento de aquellos seres que están en el tramo final de la vida, sin ninguna opción de reconducirla por mucho que hayan hecho y deshecho en la carrera de los años y de la subsistencia.

Según Bonnie Ware, estos son los cinco arrepentimientos mayormente expresados antes de morir:

1. "Me gustaría haber tenido el valor de vivir una vida fiel a mís conceptos y no la vida que otros esperaban de mí"

Es el lamento más usual de los moribundos, debido a que tras el balance de vida muchas personas evidencian que no han podido cumplir una mínima parte de sus sueños. Esto obedece a que eligieron lo que creían que debían hacer, en lugar de lo que realmente querían hacer.

2. "Me hubiese gustado no haber trabajado tan duro"

Es el clamor más frecuente entre los hombres, que hubiesen querido haber pasado más tiempo junto a su familia viendo crecer a sus hijos, en lugar de pasar tanto tiempo en sus puestos de trabajo.

3. "Me gustaría haber tenido el valor suficiente para manifestar mis sentimientos"

Estas personas que se cohibieron de expresar sus sentimientos para no enfrentarse a quienes los rodeaban se arrepienten de conformase con vivir una existencia pobre y amarga, en la que no fueron ellos mismos.

4. "Me hubiese gustado mantenerme en más contacto con mis amigos"

Similar a las personas que se arrepienten de haber dejado a un lado a sus seres queridos, es muy habitual reprocharse no haber cuidado lo suficiente aquellas amistades importantes. Cuando ya se está en el trance final es imposible recuperar el tiempo perdido.

5. "Me gustaría haber sido más feliz"

Es el lamento más triste de los moribundos que prefirieron engañarse a sí mismos y continuar con unas existencias en las que no eran felices, en lugar de luchar contra todos los miedos y cambiar de vida.

Según Ware, es bueno que todas las personas que están en la plenitud de sus condiciones reflexionen a tiempo para cambiar sus propósitos y puedan reconducir la marcha de los años para que en el momento de enfrentar la muerte, puedan partir tranquilos con el recorrido a lo largo de la vida.

http://www.lanacion.com.ar/1432879-que-lamentamos-no-haber-hecho-antes-de-morir

Mejorar la autoestima

2011-12-15T22:48:00.000-03:00

La baja autoestima juega en nuestro mismo equipo pero a favor de los rivales. No defiende nuestros colores en cada jugada, nos ataca cuando le damos la oportunidad y bajamos la guardia. Desde luego que así no se puede jugar, con la autoestima baja, vivir es un desajuste, las relaciones se desviven tanto como la que tenemos con nosotros mismos. Y eso no puede ser.

Sin embargo, ganar autoestima, mejorar nuestra percepción de nosotros mismos es posible, perfectamente posible. De nosotros depende. De nosotros depende que la autoestima juegue con nosotros y nos defienda de lo que nos resulta incómodo, de las torceduras de la vida. ¿Hay una guía de trabajo para ganar autoestima?, sí, la hay. Vamos con sus detalles.

La autoestima no nace en nosotros como el color del cabello o de los ojos, la autoestima se forma a lo largo de la infancia y se desarrolla en toda la vida entre los avatares de la propia existencia.

Se aplica en cada una de las situaciones con las que nos relacionamos con nuestro entorno social, hacia adentro y hacia afuera. Con comportamientos para la relación con los demás y hacia nosotros. La autoestima es esa valía que nos damos a nosotros mismos.

Valorarnos adecuadamente significa capacitarnos para hacer algo, para ser algo a nuestros ojos, independientemente de los resultados o del ambiente que nos rodea. De esa valía personal que asumimos depende la superación de las dificultades.

Si nos consideramos poco valiosos, poco formados para el desempeño de una tarea, el resultado será en el mejor de los casos inhibirnos ante una situación que no vamos a controlar, y en el peor, huir, evitar o buscar refugio en seguridades ocasionales, justificarlas con una coherencia poco racional, pero no enfrentarse a la realidad que nos despierta inseguridades.

La baja autoestima supone la aplicación de argumentos personales, pensamientos automáticos que distorsionan la realidad. Algunos de esos pensamientos automáticos que pueden ser generalizaciones, reglas universales que se aplican sin sentido a cualquier situación. Otro pensamiento automático es desvalorizarse y otro aún más extendido es abusar inconscientemente del razonamiento extremo, o todo o nada, pero al final, nada de nada.

Acusarse es otra de las caras de la baja autoestima, como lo es personalizar absolutamente todo, comparar todo lo que pasa con nosotros, y, peor, también creerse en la tesitura de entender lo que le pasa a los demás por los indicios, hasta el punto de leer el pensamiento ajeno.

Si quiere superar una baja autoestima que le ahoga, deje su inflexibilidad a un lado, la flexibilidad no es riesgo, no es lanzarse a una piscina vacía. No podemos controlar muchas de las cosas que nos pasan, y sin llegar a ignorar nuestras responsabilidades, en la mayoría de las ocasiones no pasa nada por no dar la talla. Una talla que, en cualquier caso, nos ha de relacionar con nosotros mismos y no compararnos con nadie.

En el fondo, se trata de romper con esos pensamientos automáticos y buscar la forma de participar, de hacerse responsable de lo que se piensa y se dice que es tan valioso como cualquier otro razonamiento o acción de los demás.

Ser positivos y ser conscientes de los propios logros, por pequeños que sean, es una buena plataforma para dar el salto a la capacitación personal de una vida que hay que sentir y vivir de forma genuina, sin etiquetas, sin control, sin guiones exigentes y reaprendidos. Esa puede ser su guía de trabajo.

En: http://www.webdehogar.com/auto-ayuda/11113001.htm

La frustración...mala compañera de ruta.

2011-12-13T22:20:00.000-03:00

La frustración es una mala compañera de viaje, una mala conversadora con la que mantener un sano diálogo interior y, hecha rutina, un pozo sin fondo que nos puede consumir nuestra vitalidad, las buenas intenciones y hasta el futuro que hemos trazado para nosotros.

Muchos de los desajustes asociados a ella que sobrellevamos a nivel psíquico vienen dados por la distancia que se establece entre lo que deseamos en nuestro fuero interno que sea y lo que realmente acaba siendo, como consecuencia de las interferencias de otras personas o por las que surgen de toda una casuística de circunstancias fortuitas en la realidad que nos rodea.

Aprender a entender que sólo somos capaces de mover lo que depende de nosotros es el comienzo, un buen comienzo, para comprender también el lugar que ocupamos en el mundo, en nuestro mundo y el papel que nos toca desempeñar para desactivar inquietudes, en el mismo camino de autorrealizarnos.

Todo lo demás, es llevar mal lo que se desprende de ese desajuste entre lo que queremos y lo que puede ser y finalmente es, y que sólo nos conduce a la frustración. De la frustración no resuelta, a toda una serie de sensaciones físicas y psíquicas que nos alejan de la sana tranquilidad de estar a gusto donde estamos, con quienes queremos estar y hasta con nosotros mismos.

Pero ¿cómo reconocer la frustración? La frustración se puede dejar ver, por ejemplo, con las frases que empiezan por 'debería' que nos obligan a caminar en la dirección de alcanzar una meta y sólo esa. Se trata de una forma de control unívoco sobre los resultados futuros que se vive como una imposición, por demás, propia y limitante. La frustración también puede abrirse con el pensamiento automático, automatizado, sin reflexión, el impulsivo, que deja poco o nada de espacio a la búsqueda del ajuste sensato entre lo que realmente queremos y lo que hacemos para alcanzar eso que deseamos.

Otra fórmula para llegar a la frustración es la de dejarnos guiar por los demás, desatendiendo las responsabilidades que nos toca en lo que nos interesa. Capacitarse para decidir solo se consigue decidiendo de forma autónoma.

Seguir las normas por lo que dicen los demás, puede ser una de tantas formas de poner nuestros intereses en lo que creemos que está bien y en lo que agrada a los otros. Vivir para la galería puede ser, a la larga, motivo de frustración porque nos aleja de nuestros deseos.

Evadirse, abandonar o buscar una meta alternativa pueden ser otras formas de hacer aparecer la frustración, pero no el verdadero camino para enfrentarse a los hechos que consideramos inadecuados o insuperables.

Volver a centrarse en la senda de la resolución del conflicto, por muy doloroso que nos resulte, nos puede acercar al destino mucho más que cualquier alivio provisional de la evasión, el abandono u otro plan alternativo, porque el problema no solucionado seguirá latente en nuestra psique, con toda la fuerza de la frustración.

Otra manifestación de la frustración, la más triste y desagradable, es la agresión directa contra algo o alguien con la que involuntariamente queremos saldar nuestro malestar. En la agresión desplazada, atacaremos a terceros, siempre más débiles, ante la imposibilidad de hacerlo contra quien o quienes nos provocan la frustración.

Y es que la frustración no es más que un espejo en el que se refleja cada uno de los dolores de nuestra alma, sanarla siempre formará parte de nuestras obligaciones más elementales.

En: http://www.webdehogar.com/auto-ayuda/11121201.htm

"Sincronicidad. El vínculo entre la Física y la Psique"

2011-12-11T18:06:00.000-03:00

El extraordinario fenómeno de las sincronicidades acompaña al ser humano desde los tiempos más remotos. Hablamos de sincronicidad cuando un suceso externo rico en significado, coincide con un estado de ánimo particular de la persona, la cual percibe esta coincidencia como una guía o señal.

Este libro analiza cómo dos grandes genios del S. XX, Carl Gustav Jung y el físico cuántico Wolfang Pauli, afirman que la sincronicidad no es una coincidencia casual o una ilusión infantil, sino que tiene claras raíces científicas. Gracias a su sólida formación, el autor, Massimo Teodorani, nos acerca un modelo que explica los grandes misterios de la existencia humana.

Sobre el autor: http://www.eljardindellibro.com/autores/_massimo_teodorani.php

Ver índice del libro: http://www.eljardindellibro.com/libros/__sincronicidad.php

El reloj biológico

2011-12-09T01:49:00.000-03:00

Comparto una interesante nota. Para quien esto escribe, que trabajó durante 9 años en horarios "anormales" en un centro de cómputos, ingresando entre las 19 hs y saliendo a las 9/10 hs am, puede dar fe de esto. Slds. DL

Leer nota en este link: http://www.clarin.com/sociedad/titulo_0_604139655.html

"El sentido de la vida. Conócete a ti mismo" - Eduardo D. Schrott

2011-12-04T18:56:00.000-03:00

Sinopsis:
EN ESTE PRIMER LIBRO SOBRE EL SENTIDO DE LA VIDA, TRATO DE EXPLICAR MEDIANTE UN TEXTO, AQUELLO QUE EN LA ANTIGÜEDAD SE HACÍA POR MEDIO DE SÍMBOLOS Y ORALIDAD. LOS DENOMINADOS MISTERIOS, QUE PERMITÍAN A ESOTÉRICOS, CONOCERSE A SÍ MISMOS PARA LUEGO SERVIR DE INTERMEDIARIOS EN EL VERDADERO AUTOCONOCIMIENTO DE LOS DEMÁS.PASO INDISPENSABLE PARA ACCEDER A CUALQUIER OTRO CONOCIMIENTO QUE SE PRETENDA, EN ENTENDIMIENTO.COMIENZA CON UNA INVESTIGACIÓN SOBRE LOS GRANDES SECRETOS DE LA ANTIGÜEDAD, EN ESPECIAL SOBRE EL ORIGEN Y FUNCIÓN DE LA ASTROLOGÍA. DEVELA LOS PRINCIPIOS SOBRE LOS QUE ÉSTA SE FUNDAMENTABA Y A PARTIR DE LOS CUALES, SE GESTARON ÍDOLOS, QUE LUEGO SE DENOMINARON DIOSES, Y SE REPRESENTARON EN EL CIELO COMO CONSTELACIONES. CONOCIMIENTOS QUE EXPLICAN EL ORIGEN DE LOS PRINCIPALES VALORES QUE NOS DEFINEN COMO HUMANOS Y QUE TRATARON DE PRESERVARSE DE LA BARBARIE. LOS PILARES QUE NOS PERMITIERON EVOLUCIONAR AL PENSAMIENTO, Y CONCIENCIA PROYECTIVA ACTUALES. UN PASEO POR LAS DOCE DISTINTAS PERSONALIDADES QUE CONSTITUYEN LA HUMANIDAD. Y QUE MEDIANTE LA EVOLUCIÓN DE LA CAPACIDAD DE COPIA, DE LAS DISTINTAS MATEMÁTICAS DEL PENSAMIENTO HA PERMITIDO LA GENERACIÓN DE LA PALABRA, QUE EN OTRO TIEMPO, Y POR LO ANTES DICHO, ERA CONSIDERADA DIVINA.TRATANDO DE INTERPRETAR LA GÉNESIS DEL SER, Y A TRAVÉS DE ÉL, EL PROPÓSITO DE NUESTRA EXISTENCIA. DESCUBRIENDO QUE PARA ENTENDERLO, DEBEMOS PRIMERO DESCUBRIR AL OTRO Y NUESTRA COMPLEMENTARIEDAD. ES INNEGABLE AHORA, EL PORQUÉ LA VIDA NO NOS HA PROGRAMADO PARA VIVIR EN SOLEDAD. ESTE LIBRO TRATA DE MARCAR UN CAMINO, MOSTRANDO EL UMBRAL, QUE NOS PUEDE LLEVAR A DESCIFRAR: EL SENTIDO DE LA VIDA.

En: http://www.dunken.com.ar/web2/libreria_detalle.php?id=10832

El palimpsesto de Arquímedes

2011-12-03T18:41:00.002-03:00

Música y Psicoanálisis

2011-11-24T21:19:00.000-03:00

La aptitud del ser humano para ser afectado por la música nace en esos primeros meses en que “las caricias y la voz son parte del mismo ‘baño sonoro’”, advierte el autor de esta nota, y sostiene que “esta relación germinal es lo que diferencia la música de las otras artes y explica sus efectos”. Por Guido Idiart

Múltiples investigaciones concuerdan en que el aparato auditivo comienza a desarrollarse tempranamente, a diferencia del aparato visual, que termina de desarrollarse meses después del nacimiento (Gabriel Federico, El embarazo musical, ed. Kier, 2002). A los tres meses de gestación, el feto ya puede percibir los sonidos intrauterinos y a partir de los cuatro meses los sonidos externos. El oído se termina de formar a los siete meses de gestación y este hecho le da un valor fundamental, ya que los demás sentidos se terminan de desarrollar luego del nacimiento. Reconocer visualmente a la madre exige la integración de diversas percepciones que no están disponibles al nacer, no así el reconocimiento de la voz y los demás sonidos. La vista es uno de los últimos sentidos en desarrollarse.

En el medio intrauterino predominan los sonidos graves, el corazón de la madre marca un ritmo constante y su voz se destaca entre los demás sonidos por su registro agudo y su aparición intermitente. Mientras los sonidos intrauterinos podrían considerarse ruido, debido a su constancia y a su superposición caótica, la voz de la madre puede considerarse, ya en este temprano momento, como sonido: una diferencia que se destaca entre ese caos, una melodía más o menos determinada que aparece de a ratos y cuyo tono, más bien agudo, favorece su percepción, dadas las características físicas del temprano aparato auditivo. Esto explica el hecho probado de que el bebé recién nacido prefiera la voz humana, en especial la de su madre, a otros sonidos del medio: gira su cabeza al escucharla, se tranquiliza.

El sonido afecta directamente al cuerpo. Todo órgano vibra y responde a vibraciones del medio y esto es percibido. La escucha se mezcla con las propias percepciones en una experiencia que involucra al cuerpo entero ya desde la gestación. Existen estudios que demuestran los efectos de la música en el organismo: cambios en las frecuencias cardíaca y respiratoria, cambio en el tono muscular y de las frecuencias cerebrales, en las respuestas galvánicas de la piel, en la movilidad gástrica e intestinal, en los reflejos pilomotores y pupilares, y muchos más.

Es un hecho comprobado que la prematuración del cachorro humano lo vuelve dependiente de los cuidados maternos. La madre introduce al niño en el lenguaje, le demanda que hable. En esa relación cuerpo a cuerpo, las caricias y la voz son parte del mismo “baño sonoro”, como lo denominan algunos musicoterapeutas y que nos suena a lo que Didier Anzieu (Yo-piel, Biblioteca Nueva, 1974) denomina “envoltura sonora”.

Arminda Aberastury (“La voz como música en la temprana comunicación madre e hijo”, en Revista de Musicoterapia, Nº 1, 1972) coincide en ubicar el nacimiento de la música y el lenguaje hablado en los juegos verbales entre el bebé y la madre, e insiste en marcar que el objetivo de esos juegos no es la comunicación de ningún sentido, sino formas de reparación de la ansiedad ante la pérdida del objeto. Cita a Schiller cuando define el efecto de la música como la unión del niño con su madre. La madre le habla al niño después y antes de su nacimiento, y puede verificarse que le habla de una manera especial: con una voz a veces aniñada, con ritmos lentos y grandes pausas como a la espera de la respuesta. Entonando al final de las frases, con un vocabulario simple y restringido, a veces jugando con puras onomatopeyas, sincronizando el ritmo de sus palabras con caricias o incluso haciendo de ventrílocuo de su hijo, imaginando el sonido de su voz, nombrando partes del cuerpo, y sobre todo, demandando reconocimiento, como en el clásico “decí ma-má”. Las repeticiones, ecos, son una constante, tanto de lo que la madre dice como de los sonidos que el niño pueda generar. Los sonidos del mundo son interpretados e introducidos en forma verbal por la madre.

Toda lengua es lengua materna e implica siempre un cuerpo gozante: antes de que las palabras y sus significados entren en juego de función conjunta, hay un juego musical con el lenguaje, un juego de goce entre la madre y el niño, al ritmo de las canciones de cuna y de caricias. Esa voz que envuelve y que se fusiona con el cuerpo deberá ir discriminándose y separándose para dar lugar a la palabra; entonces el discurso hablado cobrará entidad propia y su relación con el cuerpo quedará escondida detrás de las demandas puramente verbales.

“aeiouoieaeiouoiea”

La música es un sistema simbólico que puede pensarse como un discurso, un sistema cuyos elementos significantes son los sonidos, ordenado en función de ciertas convenciones. Pero se trata de un discurso diferente al discurso hablado; su sentido es otro que el significado. Podemos afirmar que la música y el lenguaje hablado nacen juntos y, gracias a la primacía del oído, su reino de origen es lo que Lacan (Seminario 20) denominó lalengua. El neologismo une el artículo “la” con el sustantivo “lengua” [langue] y contiene el concepto de laleo o lalación, acuñado por el lingüista ruso Roman Jakobson. El laleo es un período, previo a la adquisición del lenguaje, en el que el niño juega con los sonidos, con diversas sílabas que formarán parte del discurso. La adquisición del lenguaje requerirá la puesta en función de diversas extracciones: la introducción del silencio entre vocales se realizará mediante una serie de sonidos, las llamadas consonantes. Estas introducen cortes en el devenir de las vocales, que podrían sucederse al infinito sin detención alguna. Para comprobarlo, hágase el ejercicio de decir o cantar una vocal y, sin dejar de hacerlo, pasar por las otras cuatro al estilo de “aeiouoieaeiouoiea”: las consonantes establecen cortes en esa continuidad, cierran la boca o interponen la lengua o hacen jugar al paladar, estableciendo diferencias, permitiendo la construcción de un sistema significante a base de cortes (ejemplo: “ma me mi mo mu mo mi me ma”).

El laleo ya implica la puesta en juego de una extracción que permita la formación de una sílaba. La entrada del niño al lenguaje es a través de la relación de la madre con su lalengua, y es en clave de goce como el niño comienza a jugar con esos elementos sonoros que más tarde conformarán su idioma. Este juego compromete al cuerpo en relación con su boca, paladar, lengua y demás elementos del aparato fonador.

Desde una perspectiva psicofisiológica, Juan C. Roederer (Acústica y psicoacústica de la música, ed. Ricordi Americana, 1997) plantea algo similar: “¿Por qué respondemos emocionalmente a mensajes musicales complejos que no parecen contener ninguna información esencial para la supervivencia? El hecho de que la mayoría de nosotros lo hagamos –con frecuencia sin poseer ninguna preparación especial– indica que el cerebro humano está instintivamente motivado a entretenerse con operaciones de procesamiento sonoro aun cuando dicha actividad no sea requerida por las circunstancias ambientales del momento. Esta motivación bien puede ser el resultado de una tendencia innata a entrenarse desde muy corta edad en las altamente sofisticadas operaciones de análisis auditivo necesarias para la percepción del habla”.

La música, al prescindir del significado, al no incurrir en el malentendido de la comunicación verbal, muestra en carne viva su relación con lalengua. Es esta relación germinal lo que diferencia la música de las otras artes y explica sus efectos. La música compromete al ser hablante en tanto eco de lalengua, lo afecta. Prueba de esto es el acto del baile, en su concepción más esencial como cuerpo afectado por el sonido musical.

* Licenciado en psicología. Psicoanalista y compositor. Coordinador del Equipo de Docencia en Investigación en el hospital de día del Hospital Alvarez. Texto extractado del trabajo “La música como discurso sin palabras y sus consecuencias en la clínica de las psicosis”, incluido en Esto lo estoy tocando mañana. Música y psicoanálisis, por Pablo Fridman (comp.), de reciente aparición (ed. Grama).

Fuente: http://www.pagina12.com.ar/diario/principal/index.html

De Osho

2011-11-19T22:36:00.000-03:00

“La vida no te está esperando en ninguna parte, te está sucediendo. No se encuentra en el futuro como una meta que has de alcanzar, está aquí y ahora, en este mismo momento, en tu respirar, en la circulación de tu sangre, en el latir de tu corazón. Cualquier cosa que seas es tu vida y si te pones a buscar significados en otra parte, te la perderás.”

Osho

MARTA VÁSQUEZ: ARCHIVO POR LA MEMORIA

2011-11-16T08:37:00.000-03:00

MARTA VÁSQUEZ será distinguida como PERSONALIDAD DESTACADA DE LOS DERECHOS HUMANOS

por la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires - 21 de Noviembre 2011 - 18:00 hs

Marta Vásquez es la Presidenta de Madres de Plaza de Mayo – Línea Fundadora. Marta es la madre de María Marta Vásquez, detenida – desaparecida el 14 de mayo de 1976 junto a su marido César Lugones. En ese momento, María Marta tenía 23 años de edad, estaba embarazada, erapsicopedagoga y realizaba apoyo escolar en una Villa de Bajo Flores.

LA HISTORIA DE MARTA

Marta Vásquez nació en Bahía Blanca y creció en la ciudad de La Plata – Pcia. de Buenos Aires. El 3 de octubre de 1946 se casó con José María Vásquez, diplomático de carrera.

“En La Plata estaba muy contenta, tuve una adolescencia muy feliz y con muy buenos recuerdos. En aquella época las cosas eran muy distintas, vivíamos de fiesta en fiesta, siempre en reuniones que se hacían en casas y clubes. En uno de esos almuerzos, en una estancia cerca de La Plata, conocí a mi marido, José María Vásquez. Nos pusimos de novios y a los dos años nos casamos. Él murió cuando llevábamos 47 años de casados”.

Siguiendo los destinos de su marido, Marta formó su hogar en distintos países del mundo mientras criaba a sus hijos: José María, LuisAlberto, Rafael Marcelo, María Marta, Raúl y Gustavo.

“Nosotros tuvimos seis hijos, María Marta fue la cuarta y era la única mujer. Primero mi esposo fue nombrado diplomático en Italia y allá nacieron los tres primeros. Luego en Argentina, nacieron otros dos, y el último fue en Chile. Íbamos con la casa a cuestas para todos lados y, en general, en cada sitio estábamos 4 años. Hace poco me puse a contar y llegué a la cuenta de que nos mudamos 17 veces de casa...Yo me dedicaba a los hijos y a acompañar a mi marido. Con José María éramos muy unidos. También ayudaba mucho a los chicos, los traía, los llevaba. Después se convirtió en uno de los padres de Plaza de Mayo, aunque siempre temeroso de que me pasara algo”.

“Mi hija se llama María Marta Vásquez de Lugones y nació el 28 de diciembre de 1952. Era la única mujer entre 5 varones. María Marta era increíble. Erapsicopedagoga. Ella estudió en Perú y terminó quinto año en Argentina porque nos vinimos para nuestro país”.

De niña ¿a qué le gustaba jugar?
María Marta era una niña muy femenina, yo me preocupaba porque se criaba entre 5 varones pero ella siempre tuvo sus amiguitas. Jugaba como todas las nenas de su edad: a las muñecas, a las mesitas y siempre tenía alguna amiguita en la casa o iba ella de visita. Era la princesita de la casa a la que todos los hermanos querían. Y obviamente, era la debilidad de su papá.

¿Qué música o cantante escuchaba?
María Marta cuando terminó el secundario y empezó su carrera de psicopedagoga, junto con sus compañeras, animaba fiestas infantiles. Ella tocaba la guitarra. Después se dedicó a cantar folclore y, la verdad, que la música que escuchaban los chicos de esa época era la de los Beatles. A mí, a veces me molestaba porque decía que hacía mucho ruido pero ahora me encanta.

Cuéntenos alguna travesura que recuerde
Bueno, después de tanto tiempo pareciera que nuestros hijos eran perfectos. Yo me acuerdo una vez, cuando María Marta tenía 2 años vivíamos en Vicente López, en una casa. Y un día salí al patio y no la encontraba. Entonces la empecé a buscar. ¿Dónde estaba? ¡Estaba caminando por la cornisa de la terraza! ¡Casi me dio un soponcio! No sabía cómo hacer, llamé a los hermanos y uno de ellos despacito se acercó y la agarró. De mis hijos varones tengo miles de travesuras, pero de ella no muchas.

¿Cómo conoció María Marta a su marido?
María Marta en esa época ya se había recibido de psicopedagoga y apenas conoció a las monjas empezó a misionar en el Sur, en la zona de Maitén y en Lago Puelo. Así conoció a su marido, César Lugones. Se casaron el 15 de septiembre de 1973. Hacían el mismo trabajo, tenían las mismas ideas… Después de un tiempo se desilusionaron de cómo actuaban algunas personas, autoridades. Ellos llevaron hasta molinos para enseñarles a los mapuches a trabajar la tierra. Pero después supieron que las autoridades se quedaban con las cosas que ellos llevaban. Eso aportó a que se fueran y pasaran a realizar otro tipo de acciones. María Marta, César y varias de las chicas que secuestraron trabajaban en la villa del Bajo Flores con niños y jóvenes. Construyeron una guardería para que las madres pudieran ir a trabajar. Ella hacía apoyo escolar y cuando faltaba una maestra, me llamaba desesperada y me decía: "¿No podés venir?". Yo soy maestra pero nunca había ejercido…

Marta, con sus palabras, continúa legando su ejemplo de resistencia, de vida y de esperanza: “Hoy tenemos la suerte de poder decir que las Madres no caminan solas. Tenemos mucha gente alrededor. Tenemos mucha gente del pueblo que asume nuestra lucha, que la comprende y la defiende. Por eso decimos que no hay que parar, hay que seguir. No hay que perder la esperanza. Nuestra vida es ésta: la defensa de los Derechos Humanos para que reinen en el mundo, que haya paz y que haya justicia. Es la única manera que nuestros pueblos puedan vivir en paz. Nosotras estamos viejas, seguimos y seguiremos hasta el fin de nuestros días. Y estamos felices porque tenemos quienes tomen la posta”.

"La MEMORIA no puede olvidarse, tiene que estar siempre presente porque nuestros hijos ofrendaron la vida por su pueblo, para que hubiera un país con libertad, con paz y bienestar para todos. Eso lo deseaban nuestros hijos y eso mismo lo pedimos hoy nosotras”.

Fuente: Programa Educación y Memoria - Ministerio de Educación

Día Nacional de Donante Voluntario de Sangre

2011-11-09T22:52:00.000-03:00

Dr. Luis Agote

Luis Agote nació en Buenos Aires el 22 de setiembre de 1868.

Ingresó a la Facultad de Medicina en 1887 e inició su carrera hospitalaria como practicante honorario de vacuna, de carácter obligatorio, y luego continuó como practicante rentado, practicante menor y mayor en 1890 y 1892 respectivamente, en el hospital San Roque.

En 1893 terminó como practicante mayor en el hospital de Clínicas. Simultáneamente fue designado en 1889 como director de Anatomía Descriptiva de la Facultad. Graduado en el año 1893, presentó su tesis de doctorado que versó sobre "Las hepatitis supuradas". Fue designado como secretario del Departamento Nacional de Higiene y en 1895 fue nombrado director del Lazareto Martín García.

Para esa época comenzó a concentrar su actividad en la clínica médica y en 1899 fue designado médico de sala del hospital Rawson, donde posteriormente sería jefe. En 1905 fue nombrado Profesor Suplente de la Facultad de Medicina. En 1914 inauguró el Instituto Modelo de Clínica Médica, que llevó a cabo un vasto programa de investigación, enseñanza y asistencia, tratando de producir trabajos que significaran puentes entre la investigación científica de avanzada y su aplicación a la clínica médica. Investigador de alma, estudió el uso del suero " Behring" en el tratamiento de la difteria. Culminó su carrera como profesor de la cátedra de Clínica Médica en 1915, hasta que se retiró en 1929.

Sus inquietudes políticas lo llevaron a ocupar el cargo de legislador en la Cámara de Diputados en 1910 y 1916 y se deben a su iniciativa, entre otras, las siguientes leyes:

Creación del Instituto Modelo de Clínica Médica en 1911.
Anexión del Colegio Nacional de Buenos Aires a la Universidad.
Fundación de la Universidad Nacional del Litoral.
Institución del Patronato Nacional de menores abandonados y delincuentes en 1919.

Alternando su actividad política con la de médico, fue director del Instituto Modelo de Clínica Médica del hospital Rawson, al que le imprimió un carácter dinámico donde sus colaboradores se esforzaban para producir trabajos científicos de experimentación y de clínica.

La otra cara de Agote, además de la de político, médico, docente e investigador, fue la de escritor. Sus principales obras fueron:

"Nerón, los suyos y su época" a un estudio psicopatológico, en1912.
"Augusto y Cleopatra".
"Ilusión y realidad", un libro de poemas.
"Mis Recuerdos", sus relatos autobiográficos.

Una mirada a sus escritos, muchos de ellos reflejados en los Anales del Instituto Modelo de Clínica Médica.

Entre sus obras pueden citarse:

La úlcera gástrica y duodenal en la República Argentina, publicado en 1916.
La litiasis biliar, el mismo año.
Estudio de la higiene pública en la República Argentina, una memoria del Departamento Nacional de Higiene.

Su trabajo médico más trascendente fue "Nuevo método sencillo para realizar transfusiones de sangre", publicado en1914. Este trabajo es un ejemplo, tal vez el más importante, por lo que significó para nuestra escuela médica y cuyos beneficios excedieron la frontera de nuestro país para contribuir universalmente al beneficio de la humanidad. Landsteiner, para entonces, ya había descubierto los grupos sanguíneos del sistema ABO. Agote trataba de encontrar una solución al desafío que le planteaba dominar las hemorragias en los hemofílicos. Junto a su colaborador, el médico laboratorista Lucio Imaz Appathie, había realizado numerosos experimentos en animales investigando caminos inversos a los que ya se habían probado sin éxito, como colocar la sangre en recipientes especiales o mantenerla a una temperatura específica y constante. Su idea fue buscar un componente, que añadido a la sangre no permitiera el proceso de coagulación.

Después de numerosos fracasos, observó que el citrato de sodio no permitía la formación de coágulos y además no era tóxico como la hirudina, la peptona o el oxalato de sodio. Agote se hizo transfundir sangre para demostrar que su método era inocuo.

Dále Vida: Club de Donantes Voluntarios de Sangre

2011-11-09T22:44:00.000-03:00

Comparto mensaje de la Dra. Góngora para quienes puedan y quieran acercarse al Hospital de Niños Ricardo Gutiérrez a donar sangre, en la ciudad de Buenos Aires. Sds

Estimados donantes:

Me dirijo a Uds. en mi doble carácter de médica de Fundación Favaloro y del Hospital de Niños Ricardo Gutiérrez, para invitarlos a sumarse al plantel de donantes voluntarios del Hospital; debido a que la Fundación ha dejado de funcionar como Banco de Sangre Intrahospitalario, centralizando dicha actividad.

El Hospital de Niños Ricardo Gutiérrez posee 300 camas, brinda atención clínica y quirúrgica en todas las especialidades médicas y recientemente inició su programa de trasplante hepático. Además de la práctica asistencial, desarrolla actividades de docencia e investigación, los tres pilares fundamentales para el progreso de la Medicina.

La población de pacientes proviene de capital, pero mayoritariamente de la provincia de Buenos Aires, otras provincias del territorio nacional y países limítrofes, lo cual reduce las posibilidades de los familiares de los pacientes para disponer de donantes.

Si esta propuesta es de su agrado, los esperamos en Sánchez de Bustamante y Paraguay, Unidad de Hemoterapia, la atención es de Lunes a Viernes de 8.00 a 12.00hrs, además se atiende 1 sábado al mes, el que se comunica con antelación en la cartelera del servicio y también vía e- mail. Al ingreso a la Unidad , en la Secretaría se deben anunciar como Donantes Voluntarios y atravesarán las etapas en forma muy semejante a las que ya conocen. Recuerden concurrir desayunados y habiendo descansado la noche anterior.

Precisamente por conmemorarse el 9 de noviembre el Día Nacional del Donante Voluntario de Sangre, invitamos a toda la comunidad a la celebración que se llevará a cabo el SABADO 12, en el Servicio de Hemoterapia del hospital, donde tendrá lugar la atención de donantes correspondiente al mes.

En dicha oportunidad festejaremos además, el 6to. aniversario de la Asociación de Donantes Voluntarios del hospital “DALE VIDA”. (www.dalevida.org.ar)

A partir de las 12:30 comenzará el reconocimiento a los donantes.

Habrá obsequios hechos por los chicos como agradecimiento a la generosidad de los donantes que con su aporte solidario salvan sus vidas o colaboran en la recuperación de su salud.

Agradezco profundamente todo el apoyo que oportunamente brindaron a la Fundación y espero que esta propuesta pueda llegar a vuestro corazón magnánimo. Pero, por sobre todo, deseo que no abandonen el hábito de donar su sangre; recuerden que siempre hay un semejante que la está necesitando!

Ante cualquier inquietud no duden en consultarme: ggongorafalero@gmail.com

Les saludo afectuosamente

Dra. Gloria Góngora Falero

Especialista en M. Transfusional

Hospital Universitario- F. Favaloro

Hospital de Niños Ricardo Gutiérrez

Amor en la biblioteca (Liliana Cinetto)

2011-10-31T23:15:00.002-03:00

Cuentan que cuentan que había
una vez una princesa
que vivía en un estante
de una vieja biblioteca.
Su casa era un cuento de hadas,
que casi nadie leía,
estaba entre un diccionario
y un libro de poesías.
Solamente algunos chicos
acariciaban sus páginas
y visitaban a veces
su palacio de palabras.
Desde la torre más alta,
suspiraba la princesa.
Lágrimas de tinta negra
deletreaban su tristeza.
Es que ella estaba aburrida
de vivir la misma historia
que de tanto repetir
se sabía de memoria:
una bruja la hechizaba
por envidiar su belleza
y el prícincipe la salvaba
para casarse con ella.
Cuentan que cuentan que un día,
justo en el último estante,
alguien encontró otro libro
que no había visto antes.
Al abrir con suavidad,
sus hojas amarillentas
salió un capitán pirata
que estaba en esa novela.
Asomada entre las páginas
la princesa lo miraba.
Él dibujó un sonrisa
sólo para saludarla.
Y tarareó la canción
que el mar le canta a la luna
y le regaló un collar
hecho de algas y espuma.
Sentado sobre un renglón,
el pirata, cada noche,
la esperaba en una esquina
del capítulo catorce.
Y la princesa subía
una escalera de sílabas
para encontrar al pirata
en la última repisa.
Así se quedaban juntos
hasta que salía el sol,
oyendo el murmullo tibio
del mar, en un caracol.
Cuentan que cuentan que en mayo
los dos se fueron un día
y dejaron en sus libros
varias páginas vacías.
Los personajes del libro
ofendidos protestaban:
"Las princesas de los cuentos
no se van con los piratas".
Pero ellos ya estaban lejos,
muy lejos, en alta mar
y escribían otra historia
conjugando el verbo amar.
El pirata y la princesa
aferrada al brazo de él
navegan por siete mares
en un barco de papel.

¿Estamos locos? Una visión amena de la psicología

2011-10-29T16:20:00.000-03:00

¿ESTAMOS LOCOS? UNA VISIÓN AMENA DE LA PSICOLOGÍA.

ISBN: 978-84-293-1866-1 Páginas: 240 Formato: 13x21 P.V.P. (IVA incl.): 18,00 €

Un psiquiatra da la voz de alarma: ¡Socorro, estamos tratando a la gente equivocada! Nos hallamos ante un libro del que se han vendido en Alemania 700.000 ejemplares y que es en realidad un análisis social «sin pelos en la lengua», a la vez que una divertida introducción a la psicología. ¿Qué son la depresión, la ansiedad, el pánico, la esquizofrenia, la adicción, la demencia y todo ese tipo de males? ¿Y qué se puede hacer contra ellos?

MANFRED LÜTZ, nacido en 1954, es psiquiatra, psicoterapeuta y teólogo. Es experto, entre otras cosas, en psicoterapia sistémica centrada en la solución, así como en psicoterapia conductual y psicoanalítica. Desde 1997 desempeña el cargo de director médico del hospital Alexian de Colonia. En 1981 fundó el grupo juvenil de integración Brücke-Krücke [Puente-Muleta], que reúne a jóvenes discapacitados y no discapacitados de Bonn. Saltó a la fama gracias a varios superventas, entre ellos Lebenslust ‒ Wider die Diätsadisten, den Gesundheitswahn und den Fitness-Kult [2002, La alegría de vivir: contra los sádicos de las dietas, la obsesión por la salud y el culto a la forma física] y Dios: una breve historia del Eterno(2009, publicado en esta editorial; orig. 2007), por el cual recibió en 2008 el premio literario internacional “Corine”. Desarrolla una intensa actividad como conferenciante y escritor y, de vez en cuando, actúa como humorista.

http://www.psiquiatria.com/libro.ats?12402

El tiempo humano en busca de sentido

2011-10-28T22:30:00.000-03:00

Autor-es: Roberto Almada Carreño.. “...el presente, aunque sea un presente fatigoso,
se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta,
si podemos estar seguros de esta meta
y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino”

Resumen

Nuestro trabajo se presenta en el marco del estudio y la investigación de las cuestiones filosóficas que emergen del actual desarrollo de las ciencias naturales y humanas, teniendo como base el patrimonio filosófico y psicopatológico todavía válido y trascendente, de la Logoterapia. El tema que focalizamos es el de la temporalidad humana y su sicopatología en la cultura post-moderna y sus implicancias en la labor psicoterapéutica. El fundador de la Logoterapia, Víktor Frankl, define su posición con respecto a este tema, entre el pesimismo de un cierto existencialismo y el quietismo fatalista estático. Su tesis sobre el “optimismo del pasado” funda un método psicoterapéutico de búsqueda de sentido aplicado con fruto en personas que sufrieron pérdidas afectivas, ancianos y enfermos terminales. La pregunta que nos haremos en este trabajo es si la búsqueda de sentido en la propia historia personal es todavía posible en una sociedad que posee una vivencia del tiempo fragmentada y por este hecho se le hace difícil compilar historias de vida. Nos encontramos, entonces, con un fuerte desafío para la investigación logoterapéutica.

Contextualizando el discurso de Frankl en nuestros días, nos hacemos algunas preguntas: ¿cómo vivencia el hombre de la postmodernidad el tiempo vivido?, ¿cómo la Logoterapia podrá seguir situándose entre el pesimismo del existencialismo y el fatalismo del quietismo? Y por último, una pregunta que se nos presenta como un desafío, la tesis del “optimismo del pasado” ¿sigue siendo suficiente para evocar en la actualidad el sentido de la vida?

Tiempo vivido en el actual contexto cultural

Sin pretender ser exhaustivos, veamos algunos elementos característicos de la vivencia del tiempo en nuestra cultura3:

1- El interés de los hombres de cultura post-moderna se ha focalizado sobre lo inmediato. La virtud consiste en la capacidad de cambio y adaptación a un tiempo precario y no ya en la fortaleza estoica de quedar impávidos frente a los cambios.

2- Hemos pasado de un cuerpo esclavo a un cuerpo liberado. No podemos evitar la muerte pero si alejarla siguiendo los consejos de los médicos que nos proponen vivir 14 años más de vida (!) siempre que no fumemos, tengamos actividad física y comamos fibras. Sabemos que tenemos un cierto control sobre nuestro estado “juvenil” gracias a la medicina “anti-edad”. Las consecuencias desde el punto de vista ético y de las elecciones de vida son importantes. Las elecciones fuertes e irrevocables (vocación, estilo de vida, etc.,) que se evaporan dentro de la posibilidad de un eterno recomenzar.

3- En las relaciones interpersonales los sentimientos estables dejan paso a las emociones, que se presentan como más radicalizadas por su inmediata conexión con lo biológico; pero al mismo tiempo son más efímeras desde el punto de vista de la duración temporal.

4- Ya no nos sentimos esclavos del tiempo, cuyo poder estaba representado por la sirena de la fábrica o la campana de la iglesia. Hoy vivenciamos un dominio sobre el tiempo al que se le hace violencia para aprovecharlo al máximo. La consecuencia es una nueva esclavitud, esta vez sostenida por un sentimiento obsesivo de culpabilidad, cuando el tiempo no viene aprovechado en toda su posibilidad.

5- El hombre post-moderno ha olvidad la virtud clásica de la prudencia y de la justa medida en lo temporal, sintiéndose a gusto con el exceso, como por ejemplo, cayendo en las drogodependencias, deportes de alto riesgo, bulimia y anorexia nerviosa, activismo y dependencia del trabajo o “burn out”, que son algunos de los síntomas clínicos de esta tendencia.

6- Y por último, encontramos cambios en la vivencia del tiempo religioso. Hemos pasamos de la relación con una eternidad divina, situada fuera del tiempo humano, a una religiosidad del instante presente en el interior de la consciencia individual. Este dios a servicio del individuo perdió toda su trascendencia, característica esencial del divino.

7- Se puede agregar que la fragmentación de la identidad camina en paralelo a la fragmentación de la vivencia temporal.

En síntesis, estas situaciones del moderno contexto cultural parecen poco propicias para comprender y actuar el sentido de la propia vida, porque impiden una narración completa y lineal del propio pasado. Junto a la vivencia de precariedad del presente de los tiempos del postguerra, los hombres y las mujeres de hoy se encuentran también con la todavía más dramática precarización de la propia historia.
Esta nueva y esencial precariedad nos obliga a hacernos nuevamente la clásica pregunta frankleana: ¿tiene sentido la vida a pesar de todo? Sin caer en tonos apocalípticos y sin intenciones apologéticas pretendemos encontrar las palabras adecuadas y las preguntas justas para el diálogo mayéutico con el hombre contemporáneo acerca de su vida y su sentido. Una ayuda en esta comprensión nos viene de otros estudios de la psicopatología fenomenológica del tiempo vivido.

Seguir leyendo en:

http://www.psiquiatria.com/articulos/psiq_general_y_otras_areas/otras_enf_mentales/34493/

Yoga y estiramiento contra el dolor de espalda

2011-10-27T23:55:00.000-03:00

Tanto las clases regulares de yoga como las de ejercicios de estiramiento alivian el dolor y mejoran la movilidaden las personas con problemas crónicos en la parte baja de la espalda, según indica una investigación norteamericana.

El estudio, publicado en Archives of Internal Medicine, observó a más de 200 adultos con dolor en la parte baja de la espalda y halló que quienes practicaban ambos tipos de actividad informaban más mejoras en los síntomasdespués de tres meses que los pacientes que sólo recibían un libro con consejos sobre cómo prevenir y controlar el dolor.

“Aquí hay una opción que vale la pena probar”, dijo Karen Sherman, del Group Health Research Institute en Seattle, quien dirigió el estudio. El hallazgo de que el yoga y el estiramiento tengan efectos prácticamente iguales implica que probablemente es el estiramiento en el yoga -y no los componentes de la práctica ligados a la relajación o la respiración- lo que ayudó a mejorar los síntomas vinculados con el dolor y la funcionalidad, indicaron los expertos.

Para el estudio, el equipo dividió a 228 adultos con dolor de espalda de larga data en tres grupos. Los pacientes de los primeros dos grupos asistieron a clases semanales de yoga o de estiramiento durante 12 semanas y se les pidió que practicaran por su cuenta entre clases, sobre todo focalizados en elongar y fortalecer la parte baja de la espalda y las piernas.

Los pacientes del tercer grupo recibieron un libro con ejercicios relacionados al dolor de espalda y consejos de estilo de vida, además de información para manejar los ataques de dolor. Luego del programa de 12 semanas, las personas que habían asistido a las clases grupales presentaban resultados mucho menores en un cuestionario que midió cuánto el dolor interfería con sus actividades diarias.

El cuestionario calificó el nivel de “discapacidad” diaria en una escala de cero a 23, donde 23 era la más severa. A las 12 semanas, los grupos que habían ejercitado habían pasado de una calificación inicial de 10 entre quienes hacían yoga o 9 en el grupo de estiramiento a entre 4 y 5 en ambos grupos.

Las personas que recibieron el libro comenzaron con un registro promedio de 9 y a las 12 semanas habían bajado a alrededor de 7.

El 60 por ciento de las personas del grupo que hizo yoga informó mejoras en el nivel de dolor, comparado con el 46 por ciento en la cohorte que realizó ejercicios de estiramiento y apenas el 16 por ciento de quienes sólo recibieron el libro.

Tres meses después del final de las clases, las mejoras en los síntomas eran similares en las personas que habían hecho estiramiento o yoga, y eran mejores en el grupo sin ejercitar.

“Sabemos desde hace tiempo (…) que el ejercicio es bueno para aliviar el dolor de espalda“, dijo Timothy Carey, de la Universidad de Carolina del Norte, en Chapel Hill, que escribió un comentario publicado junto al estudio.

Fuente: Reuters

"Yo soy así"...¿Es posible cambiar?

2011-10-26T08:24:00.000-03:00

«Genio y figura hasta la sepultura», decimos; y la expresión no tiene por qué tener un sentido negativo, aunque a veces la empleamos para justificar modos y modales que no queremos corregir o costumbres que no deseamos modificar.

Sin embargo, un cierto cambio en nuestras actitudes y costumbres podría muchas veces redundar en beneficio nuestro y de quienes nos rodean. Algo mejor irían las cosas si todos nos aprestáramos a limar algunas aristas y suavizar algunas asperezas.

El río de la vida nos lleva a todos hacia el mar ("nuestras vidas son los ríos..."); pero siempre podemos nadar un poco más hacia una orilla o hacia otra... o hacia el centro, si así lo preferimos (y ésta es metáfora de actitudes y principios); y también podemos acercarnos más a unos que a otros en la corriente que a todos nos lleva.

"Yo soy así... y siempre lo seré"; pero ese "así" puede mejorar con nuestro esfuerzo y la gracia de Dios. A eso va este libro.

CARLOS GONZÁLEZ VALLÉS, SJ, es autor de Viviendo juntos (8ª ed.); Caleidoscopio (5ª ed.); Dejar a Dios ser Dios (12ª ed.); Por la fe a la justicia (6ª ed.); Saber escoger (10ª ed.); Busco tu rostro (15ª ed.); Ligero de equipaje (19ª ed.); Gustad y ved (7ª ed.); "Al andar se hace camino" (8ª ed.); Salió el sembrador... (5ª ed.); Vida en abundancia (4ª ed.); Te quiero, te odio (6ª ed.); Crecia en sabiduria (3ª ed.); No temas (4ª ed.); Mis amigos, los sentidos (3ª ed.); ¿Una vida o muchas? (2ª ed.); Cuéntame cómo rezas (3ª ed.); ¿Por qué sufro cuando sufro? (3ª ed.); Siglo nuevo, vida nueva (2ª ed.); Estad siempre alegres (3ª ed.); Elogio de la vida diaria (2ª ed.) El dominó egipcio, Testigos de la vida diaria, Peregrino entre hindúes y Evangelio ¡Ahora!.

http://217.127.67.71/catalogo/product_info.php?cPath=53&products_id=1050

Alfredo Veiravé: el rescate de un poeta olvidado, por Mempo Giardinelli

2011-10-25T19:52:00.000-03:00

La semana pasada, en la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE) me tocó evocar a uno de los más importantes poetas del Siglo XX argentino: Alfredo Veiravé (Gualeguay 1928 - Resistencia 1991). A casi 20 años de su muerte, y ante un auditorio con mayoría de jóvenes estudiantes que eligieron hacer de sus vidas un culto de la Literatura, intenté contarles quién fue ese exquisito profesor de Literatura Hispanoamericana con cuyos libros enseñé por añosen la Universidad Iberoamericana, de México, donde mis alumnos se cansaron de fotocopiar una vieja edición de Kapelusz que aún conservo, deshilachada hasta el agobio, y que hoy, penosamente, quisiera no pensar que aquí casi nadie lee.

Y si es así se lo pierden, como seguramente se pierden tantos libros y autores los estudiantes de la UNNE, como de tantas otras que llegan a la Literatura Argentina siguiendo un canon porteño que es tan municipal como mezquino, y tan ninguneador. Y en el que no está Alfredo Veiravé como no están Daniel Moyano, Juan Filloy o Amalia Jamilis, por ejemplo.

Veiravé fue en varios sentidos mi maestro, y un amigo leal a quien siempre agradecí íntimamente el haber sido de los pocos que no tuvo miedo de escribir o recibir cartas desde México, cuando el exilio era una leve condena para nosotros los de allá, y una ardorosa espera para los de aquí.

Veiravé fue en varios sentidos mi maestro, y un amigo leal a quien siempre agradecí íntimamente el haber sido de los pocos que no tuvo miedo de escribir o recibir cartas desde México

Cuando regresé en el 83, por cierto, me dio una cálida bienvenida y ahí empezamos una activa amistad plural, que se enmarcaba en otras comunes amistades compartidas: Juan Rulfo, Edmundo Valadés, Gustavo Sáinz.

Académico respetado y querido, Veiravé era propietario de la virtud que más ennoblece a los profesores de Literatura y a todo gran poeta: era un enorme lector. Sabía de clásicos y contemporáneos, su mente estaba abierta a novedades y descubrimientos, y para él la Literatura era antes una sopa de arte puro que la búsqueda narcisista de editores o subsidios.

A mí me regaló, además, la primera y única visita a una clase que hice jamás en mi Universidad. Ironías de la vida a las que uno se adecua con los años: he pisado muchísimas facultades de Letras y Humanidades en todo el mundo pero la única de mi pueblo, la única de mi casa, por decirlo así, se la debo a Alfredo. Y señalo una ironía más: a finales de los 80 preparé una antología poética de la obra de Veiravé para la más grande universidad de América: la Nacional Autónoma de México. Fue para la serie más popular de aquella casa, y esa edición se agotó varias veces y se lee y estudia aún hoy en México. Así el azar, como un exquisito radar en la tormenta, nos tiene, a mi maestro y a mí, unidos en aquel país que amo como lo amaba él, en ese como doble exilio a que nos obligan ciertas mezquindades de pago chico.

Veiravé fue también hincha de Chaco For Ever, y no es un dato menor. Eso fue hace ya muchos años, cuando For Ever era una escuela futbolística y nuestra aldea respetaba más a los humildes y a los locos clarividentes que a los ignorantes con doctorado en letras. Más de una vez fuimos juntos, o nos encontramos en las cascajientas tribunas del viejo estadio de hierros y maderas, sobre la chaqueña avenida 9 de Julio. Y tengo la memoria de un partido que perdimos injustamente, en algún torneo nacional, tras lo cual él, apesadumbrado,me dijo: "Mejor volvamos a la Literatura, Mempo, que ahí nos va mejor".

Lo cual, siendo verdad, no era una verdad completa. Pero Alfredo, que en cierto modo y poéticamente era un alma blanca, yo digo que no lo sabía. En la gran literatura siempre nos va mejor, desde luego, pero como solemos vivir en la pequeña en ella primero hay que saber sufrir, como estableció para siempre Homero Espósito, en "Naranjo en flor". Y si Alfredo no sufría, o lo disimulaba, se debía a que era un maestro también para sobrellevar ninguneos, y por eso, como todo gran poeta, apostaba a la sencilla posteridad del recuerdo de sus versos en boca de las muchachas del país y en día domingo, como dice uno de sus más bellos poemas.

Dije también, y sobre todo para los estudiantes, que Alfredo Veiravé es uno de los grandes poetas argentinos del Siglo XX. Busqué transmitirles la certeza de estar pisando aulas y pasillos que fueron senderos de un enorme poeta nacional. A quien ni se nombra como hito de la literatura argentina, y acaso ninguna calle lo recuerde (no sé en Gualeguay), pero que fue un poeta como dio pocos la Argentina. Quizás Lugones, sin dudas Borges y ahora Juan Gelman o Diana Bellesi. De esa misma estirpe tuvimos, en el Chaco y como de pasada, al poeta que escribió los versos de "Mi casa es una parte del universo":

Y si Alfredo no sufría, o lo disimulaba, se debía a que era un maestro también para sobrellevar ninguneos, y por eso, como todo gran poeta, apostaba a la sencilla posteridad del recuerdo de sus versos

Los que la vieron dicen que la tierraes una esfera en el espacio, un planetamás bien pequeñodel tamaño del dedo pulgar de los astronautas.Yo no lo dudo porque he visto las fotografíasy porque ahora estoy a casi medio planeta de mi casa.Lo mejor de todo esto es que en ese pulgartambién mi casa es una parte del universo.Cómo no serlo si en el patio del fondohay un filodendro de gigantes hojas y también gusanos bajola tierraaptos para la pesca, y ahora que me acuerdoel olor de los helechos contra la paredla cara de Delfina o Federico entre los árboles

y aquel canario que se nos voló de noche.

En México se venera a los poetas, en Chile también, y en Nicaragua y ni se diga en el ancho y tropical Caribe. Yo he visto en esas geografías algunos santuarios de poetas, casas de narradores, monumentos a creadores de rimas infantiles como hacen en Bogotá con Rafael Pombo. Conocí, azorado, la Capilla Alfonsina (que así se llama la magnífica biblioteca de Alfonso Reyes). Y todos los años, cuando viajo a dar mis cursos en la Universidad de Virginia, Estados Unidos, visito en silencio el dormitorio que fue de Edgar Allan Poe. Está sobre la calle principal de la universidad, justo enfrente de la Biblioteca Alderman, donde se atesoran una colección de manuscritos de William Faulkner y los documentos fundacionales de Thomas Jefferson.

En todos esos lugares se hace un culto de sus literatos, y los visitantes desfilan religiosamente ante poemas como "El cuervo" o cuentos memorables como "Una rosa para Emily". Pero aquí en Resistencia me pregunto qué hito tiene nuestra ciudad del mayor poeta nacional que pisó sus calles durante varias décadas.

Veiravé fue un hombre universal, enciclopédico, casi renacentista. Pero hoy, ¿quién lo andará leyendo? No digo en Gualeguay, digo en este Chaco plagado de lapachos, chicharras, enanos y aspirantes a glorias regionales, ¿cuánta gente lee hoy a Veiravé? ¿Quién estudia su poesía, aquí, en esta universidad en la que él pasó casi todas las horas de su vida académica?

Veiravé fue un hombre universal, enciclopédico, casi renacentista. Pero hoy, ¿quién lo andará leyendo?

No lo sé. Pero evoco a Juanele Ortiz, ese otro entrerriano al que Veiravé rendía culto: "Deja las letras y deja la ciudad".Desde ahí ironizó Alfredo su lugar de poeta local en "Las carabelas de Colón".

Premiado muchas veces y en muchas ciudades y países, básteme decir que donde quiera que voy, y pronuncio su nombre, alguien se yergue y lo recuerda, admirativo. Eso significa que su poesía sigue viva; que pasan los años y la sonoridad no se atenúa. Como un hernandeziano rayo que no cesa, la poesía de Alfredo Veiravé sigue siendo un laboratorio central de la poesía.

No se es grande por ser local, regional o de tal o cual comarca. Se es grande cuando se escribe una gran obra. Que hace una ética de la estética; que establece coordenadas de futuro y hace docencia en el aire, en las voces que declaman sus versos con la suave naturalidad de un sol en primavera.

http://www.lanacion.com.ar/1413791-alfredo-veirave-el-rescate-de-un-poeta-olvidado

Cambio climático

2011-10-25T19:50:00.000-03:00

Estados Unidos es el 'cuello de botella' que impide alcanzar un acuerdo internacional contra el cambio climático

Un astrofísico británico pronostica un descenso de las temperaturas hasta 2035

MADRID, 19 (EUROPA PRESS)

Estados Unidos es "muy importante" en el objetivo de lograr un acuerdo internacional para luchar contra el cambio climático y, "de momento, es el cuello de botella" para alcanzar este objetivo, por que su política interna es contraria a asumir este compromiso y porque cerca del 74 por ciento de los estadounidenses piensa que las actividades humanas no están en el origen del calentamiento global, según el Premio Nobel de Química y asesor medioambiental del presidente Barack Obama, Mario Molina.

Durante su intervención en el II Congreso 'El ser creativo' que se celebra en Madrid, ha señalado que el dióxido de carbono es el "termostato" del planeta y que si se eliminara, se condensaría el vapor de agua terrestre y la temperatura media del planeta sería de -22 grados centígrados, mientras que con la composición actual este valor es de 15 grados centígrados.

De este modo, ha mostrado que son los humanos los que causan el cambio climático en una probabilidad del 90 por ciento, algo que comparte el 97 por ciento de los científicos a nivel mundial, puesto que la composición química del planeta ha cambiado desde la época de la revolución industrial. En todo caso, Molina considera que el CO2 no es el único factor preocupante, sino que otro de estos factores son los efectos extremos del clima cuyas consecuencias son "muy extremas".

A su juicio, si no se modifica la situación actual y se actúa contra el cambio climático la temperatura global podría subir 6 grados centígrados, algo que "traería consecuencias extremas". Por ello, ha subrayado que es preciso "actuar por razones y costes económicos, pero sobre todo por cuestiones éticas". "Tenemos la necesidad de proteger a las generaciones futuras", ha concluido.

Por su parte, Jeremy Rifkin, economista y presidente de la Foundation on Economic Trends y ex asesor político de Angela Merkel, Bill Clinton o Nicolas Sarkozy, ha reclamado una nueva visión económica del mundo porque solo el planeta "solo dispone de dos generaciones para quitarse de encima el CO2" y ha advertido de que con los nuevos regímenes económicos como China o India los mercados se han dado cuenta desde 2008 de los límites de globalizar el planeta a base de petróleo.

En este contexto, ha destacado que una subida de la temperatura global de tres grados centígrados para finales de este siglo podría devolver a la Tierra a temperaturas del Pleistoceno y que el ciclo hídrico del planeta resultaría afectado.

LA ESPECIE HUMANA PODRÍA DESAPARECER

"Estamos en las etapas tempranas de una extinción masiva", ha pronosticado, por lo que Rifkin reclama una revolución económica sin la que "la especie humana podría desaparecer". Asimismo propone un plan basado en varios pilares que pasan por un mayor compromiso para incrementar el porcentaje de energías renovables, un pilar del que ha dicho que España "hasta el año pasado" estaba siendo pionero.

Al mismo tiempo, el economista insta a mejorar las soluciones para almacenar la energía que está distribuida por todo el planeta. De este modo, también asegura que se pueden convertir todos los edificios públicos y privados en pequeñas centrales de energía, algo que espera que se pueda alcanzar en los próximos 40 años. "Si nuestros edificios se convierten en pequeñas centrales solares aumentarán inmediatamente de valor", ha afirmado.

Igualmente, el cuarto pilar sería interconectar las redes eléctricas y energética mediante las nuevas tecnologías, para que se pueda compartir, comprar, vender e intercambiar energía "desde Irlanda a Rusia". Esta apuesta considera que sería una forma de democratizar la energía, algo que también se conseguiría si el transporte se convierte en células energéticas (quinto pilar), porque considera que "la única manera" de conseguir una revolución verde es, precisamente, si los pequeños consumidores se intercambian la energía.

A este respecto, ha manifestado que esto es precisamente lo que propugna el "interesante" movimiento del 15-M y ha apostado por que precisamente esta será la tercera revolución industrial que es la de la actual generación de jóvenes. "Este es el poder para la gente", ha sentenciado y ha azuzado a España porque es "el momento de que este país lidere este cambio", empezando por las energías renovables. "Este es nuestro momento, es una decisión como especie", ha concluido.

En esta misma exposición ha participado el meteorólogo y astrofísico británico Piers Corbyn, que considera que el cambio climático es un intento "ridículo" para aumentar el control y la fiscalidad y ha explicado su teoría de que detrás de la lucha del cambio climático están los intereses del sector petrolero porque de este modo, el precio del crudo subirá hasta un 50 por ciento, al revalorizarse los activos que tiene en el subsuelo.

EL CAMBIO CLIMÁTICO, UN INVENTO DE LA INDUSTRIA PETROLERA

En este contexto, ha criticado a los científicos del Panel Intergumental de Cambio Climático de la ONU (IPCC) porque "la teoría del cambio climático no casa con los hechos", ante lo que cabe la postura de deshacerse de la teoría o cambiar los hechos, que es "lo que ha hecho el IPCC". "Los datos están manipulados", ha insistido. "Podéis tener una religión del cambio climático, pero no me impongáis vuestras creencias", ha advertido.

De este modo, ha expuesto que todos los hechos climatológicos extremos ya han sido predichos y ha explicado que estas oscilaciones son cíclicas, al tiempo que ha afirmado que los incendios de Rusia y las inundaciones de Pakistán de los últimos años tuvieron que ver con unas expulsiones solares que modificaron la corriente del Golfo.

En resumen, Piers Corbyn ha vaticinado que "va a haber un enfriamiento de las temperaturas a nivel global de aquí a 2035" y se ha aventurado a pronosticar que entre el 27 de noviembre y el 28 de diciembre, Reino Unido, España y el oeste de Europa vivirán un "periodo excepcional" de frío que dejará intensas nevadas. Por su parte, para Estados Unidos espera que del 15 al 17 de diciembre se produzcan temperaturas extremadamente frías y que del 11 al 14 de enero de 2012 habrá un exceso de nieve en el noroeste de este país norteamericano.

Finalmente, ha advertido de que el 19 de enero de 2012 habrá una tormenta con efectos muy graves y que en Australia se vivirá en enero una ola de calor "extremo", ya que ha reiterado que todo se puede pronosticar con datos y fórmulas científicas. "Sea feliz, no se sienta culpable de conducir un coche; conduzca y emita CO2 porque a las plantas les gusta", es su receta, al tiempo que ha recomendado buscar "ciencias y políticos fiables".

De: www.solociencia.com

Museo Paleontológico Egidio Feruglio

2011-10-24T22:48:00.000-03:00

Hace ya varios años (1996) tuve la oportunidad de conocer por primera vez el museo paleontológico E. Feruglio, un centro de actividades único en su tipo en Sudamérica en donde podemos apreciar las formas de vida que poblaron la Patagonia hace millones de años. Más tarde, en 2001, tuve el gusto de conocer la nueva sede de 3000 metros cuadrados erigida próxima a la terminal de ómnibus de Trelew, Chubut, un lugar a donde les recomiendo ir a quienes aún no lo conocen.

Link al museo: http://www.mef.org.ar/

HOMENAJE A LAS ABUELAS DE PLAZA DE MAYO: DÍA NACIONAL POR EL DERECHO A LA IDENTIDAD

2011-10-23T00:21:00.000-03:00

22 DE OCTUBRE DÍA NACIONAL POR EL DERECHO A LA IDENTIDADABUELAS DE PLAZA DE MAYO: 34 años de búsqueda y encuentros

En el año 2004 se establece el 22 de octubre como Día Nacional del Derecho a la Identidad, para conmemorar el inicio de la lucha emprendida por Abuelas de Plaza de Mayo (Ley 26001)
El Programa Educación y Memora rinde homenaje a las Abuelas de Plaza de Mayo por sus 34 años de incluadicable búsqueda de la Memoria, la Verdad y la Justicia.

Ver video:

http://www.buenosaires.gov.ar/areas/educacion/programas/memoria/02produccionesaudiovisuales/video3_2009.php?menu_id=32851

"La alegría de leer" de Juan Gossaín

2011-10-22T20:40:00.000-03:00

Ponencia de Juan Gossaín

El siguiente es el texto de la ponencia titulada, “La alegría de leer”, del periodista Juan Gossaín, miembro correspondiente de la Academia Colombiana de la Lengua y director de Noticias de RCN Radio, presentada en el XIII Congreso de la Asociación de Academias de la Lengua, en Medellín, en los preámbulos del IV Congreso Internacional de la Lengua Española, en Cartagena de Indias:

“Como suele suceder de manera recurrente y apenas natural, cada vez que se celebran estos congresos entre gramáticos y literatos hay un espacio reservado a hacer el elogio de la lectura, su apología, su encomio y las virtudes de su provecho. Lo malo es que siempre se encarga de esa tarea a gente de edad madura mientras los muchachos andan por la vida con una computadora portátil colgada del hombro.

De un modo también invariable, siempre que se presenta la ocasión invoco la memoria de don Evangelista Quintana, un legendario educador colombiano que escribió, hace setenta años, una serie de cinco cartillas para la enseñanza de la lectura escolar, con el título genérico de La alegría de leer.

No hay en el mundo calificativo que supere al suyo: leer no es una posibilidad que pueda escogerse, ni una obligación aterradora, ni tan sólo un camino a la sabiduría o un acopio de erudición. Leer es, por encima de todo, un placer. Leer es lo único más cautivante que escribir.

De otra parte, si en estas conferencias y tertulias se les concede el uso de la palabra a padres de familia o profesores, la primera pregunta que formulan a los expositores es de una angustia repetitiva: ¿cómo se debe estimular en los niños el hábito de la lectura?

En mi caso particular esa ceremonia de iniciación constituye otra fiesta cuyo recuerdo deseo compartir con ustedes.

Mi primer maestro, en un pueblo donde no había colegios, fue un campesino tartamudo pero entusiasta que por la mañana desasnaba con una palmeta temible a los muchachos, en un único salón con piso de tierra, sin hacer distingos de edades ni de sexos, y por la tarde se dedicaba a limpiar con el machete una huerta de pepinos y tomates que era el sustento asegurado de su larga parentela.

Echando mano de un látigo de cuero, al que llamaba Mateo Moreno, porque sacaba lo malo y metía lo bueno, según sus palabras, intentó en vano llenarnos la mollera con las lecciones del señor Quintana.

Hasta que descubrió, gracias a su olfato punzante de labriego doblado en pedagogo, que a nosotros lo que nos gustaba era hojear a escondidas las tiras cómicas, las historietas de Walt Disney, esas viñetas de regocijo que el diccionario de la lengua española define con una palabra horrenda: tebeos.

–Si eso es lo que les gusta, eso será su cartilla –sentenció el profesor Canabal, hablando a saltos, cancaneando, sílaba por sílaba, en una mañana lluviosa que debería haber pasado con letras de oro a los anales de la educación humana.

Aprendimos a leer en lo que canta un gallo. Tres meses después era un contento oírnos dialogar de un taburete al otro, repitiendo con sonsonete de declamadores lo que el Ratón Mickey le decía a Mimí, su novia, o los requiebros que el ganso Gandul le hacía a la vaca Clarabella.

Que se sepa, hemos sido, hasta hoy, los únicos estudiantes colombianos que usamos en el habla infantil exclamaciones como cáspita, repámpanos y zambomba. Parecíamos locos chiquitos, hablando por la calle un extraño vocabulario de traductores de Miami o de transcriptores de Barcelona.

Puedo dar testimonio, en consecuencia, y lo doy, de que el Pato Donald me condujo de la mano a presencia de don Miguel de Cervantes. Además, confieso que para llegar a los caminos entrañables de Soria, donde cantaba el más grande de los Machado, pasé primero por las calles de Ciudad Gótica, a punto de ser arrollado por el batimóvil. ¿Qué es Macondo, en resumidas cuentas, sino la Disneylandia de los adultos?

Conozco lo que dicen Montessori y Lacan sobre la educación de los niños y las lecturas de los mayores.

Disfrútenlos a ambos, y admírenlos, como se merecen, pero no les hagan mucho caso.

Si leer es una declaración de libertad, como se ha dicho tantas veces, dejen que los muchachos lean lo que quieran, que se solacen con lo que les gusta, que aprendan el amor por los libros a través de sus propios placeres. Lo importante es que se lancen al goce incomparable de la lectura. Ya la vida, el tiempo y el criterio selectivo se encargarán de rectificarles el camino del gusto.

Escoger lo que uno quiere leer es la única prueba irrefutable de que la libertad existe. No doy consejos, ni en materia de lecturas ni en ninguna otra, porque aconsejar es una prerrogativa episcopal peligrosamente cercana a la arrogancia. Pero, a riesgo de que me consideren provocador, y con el propósito de evitar que sean ustedes unos desertores de la lectura, me atrevo a convocar a los jóvenes para que se subleven contra imposiciones hogareñas y órdenes escolares.

Lean lo que quieran pero léanlo; lean todo lo que caiga en sus manos o se atraviese en su camino: novelas y cuentos, poesía de la buena y de la mala, porque a la buena no se llega sino pasando primero por la mala; devoren hasta los catálogos de muebles, los letreros de la calle, periódicos viejos, las curiosidades que se esconden en el directorio telefónico e, incluso, las lápidas del cementerio. Porque si estamos de acuerdo en que leer es un acto libertario, entonces no habrá nadie que pueda quitarles lo leído.

Leer es un deleite del espíritu pero es también un frenesí de los sentidos.

No conozco hedonismo más grande que acariciarle el lomo a un libro viejo, tan sólo comparable con acariciar la espalda de una mujer.

Y, si a eso vamos, ya que en este mismo congreso se hace entrega pública del incomparable “Diccionario práctico del estudiante”, certifico que leer un diccionario es el acto supremo de la pasión, más aún, si cabe, que las lujurias secretas del amor.

Al principio fue el verbo, y al verbo lo siguió el signo. Alberto Manguel, en su magnífica historia de la lectura, recuerda que, en la Edad Media, los libros eran tan escasos que se hizo necesaria la costumbre de leerlos en voz alta para que se enteraran los vecinos y amigos. La placidez de la lectura silenciosa de nuestra época es, en realidad, una variante de los vicios solitarios.

Toda lectura es un simbolismo cargado de significados religiosos. El que lee, como el que escribe, suplanta a Dios. No es gratuito que los primeros textos en la alborada de la lengua castellana fueran copiados e iluminados por los padres fundadores en el scriptorium del convento de San Millán de la Cogolla.

Con el paso del tiempo iban quedando ciegos porque las lámparas y las velas estaban prohibidas para evitar incendios. Mil años después, todavía les estamos debiendo la vista, que ellos sacrificaron a conciencia para salvar la palabra escrita de un idioma que apenas estaba gateando.

Juan Gutenberg de Maguncia está aquí entre nosotros, esta noche, y siento que su espíritu aletea en el aire, alentándonos. Es probable que ya sepa manejar un computador y tenga abierta su propia página de Internet.

Por eso, como al comienzo, digo, pregono y repito que si don Evangelista Quintana era el que tenía razón, y leer es una alegría, entonces cada uno de nosotros, padres de familia y profesores, académicos y gramáticos, escritores y periodistas, está en el compromiso de reconocer que los muchachos tienen un derecho sagrado e inviolable: el derecho de armar su propia "Vervena".

Valores confusos en nuestra educación...

2011-10-22T16:23:00.000-03:00

Laura Devetach y la reedición de "La torre de cubos"

2011-10-22T15:45:00.000-03:00

Laura Devetach habla de la reedición de La torre de cubos y lee dos de sus cuentos.

La torre de cubos, reeditada en 2011 por Alfaguara, es uno de los libros más importantes de la Literatura Infantil Argentina. A 45 años de su primera edición, la recuperación de dicho libro es motivo de celebración (y lectura) para todos.

Laura Devetach habla de esta reedición y nos regala la lectura de dos de sus cuentos. Para escucharlos hacé click en los siguientes links:

Comentario de la autora sobre la reedición de La torre de cubos:

http://youtu.be/IL-mncJbq5wgote

Lectura de "Nochero":

http://youtu.be/3GApuFIX9Z4

Lectura de "Monigote de carbón":

http://youtu.be/PUcPTuIizIY

En: http://www.librosalfaguarainfantil.com/ar/

El Arco del Universo Moral (Martin Luther King)

2011-10-22T14:51:00.000-03:00

Amy Goodman (DEMOCRACY NOW!)

El domingo pasado se inauguró el monumento nacional de homenaje a Martin Luther King Jr. El Presidente Obama dijo acerca del Dr. King: “Si viviera hoy, creo que nos recordaría que el trabajador desempleado tiene todo el derecho a denunciar los excesos en Wall Street, pero sin demonizar a quienes trabajan allí”. La inauguración oficial ocurrió al tiempo que el movimiento “Ocupemos Wall Street” suma cada vez más adeptos y se convierte en un fenómeno mundial. Lo que no dijo Obama es que si King estuviera vivo probablemente estaría manifestándose contra las políticas de su gobierno.

A pocos pasos de la ceremonia de inauguración, Cornel West, pastor, académico, escritor y activista, fue arrestado en las escalinatas de la Corte Suprema de Estados Unidos. Antes de ser enviado a prisión dijo: “Queremos dejar constancia hoy de que conocemos la relación que existe entre la codicia empresarial y lo que sucede muy a menudo con las decisiones de la Corte Suprema. Es significativo que en este día de homenaje a Martin Luther King Jr. alguien sea enviado a prisión, porque Martin King estaría aquí, dispuesto a luchar con nosotros y lo haría por su profundo amor”.

El Profesor West, que fue arrestado junto con otras 18 personas, declaró “Estamos aquí para dejar constancia de lo sucedido y para expresar nuestra solidaridad con el movimiento de protesta en todo el mundo, porque amamos a los más pobres, amamos a los trabajadores y queremos que Martin Luther King Jr. sepa que no olvidamos su lucha y sonría desde su tumba”.

Durante ese mismo fin de semana, la campaña de ataques con aviones no tripulados de las fuerzas armadas estadounidenses y la CIA, bajo el mando de el Comandante en Jefe Obama, lanzó lo que fue denominado por la Oficina de Periodismo de Investigación (BIJ), una organización independiente sin fines de lucro con sede en Londres, “el ataque número 300 con aviones no tripulados”, el 248 desde que Obama asumió la presidencia. Según la BIJ, de las al menos 2.318 personas muertas por los ataques con aviones no tripulados, entre 386 y 775 son civiles, entre ellos, 175 niños. Imaginen cómo respondería King, Premio Nobel de la Paz al igual que Obama, a estas crudas cifras.

En 1963, King publicó una recopilación de sermones titulada “La fuerza de amar”. El prefacio comienza así: “En estos días de revueltas e incertidumbre, los genios malignos de la gue-

rra y de la injusticia económica y racial amenazan incluso la supervivencia de la raza humana”. Tres de los 15 sermones fueron escritos en cárceles de Georgia, entre ellos “Sueños destrozados”. En dicho sermón escribió: “Cooperar pasivamente con un sistema injusto convierte al oprimido en un ser tan malvado como el opresor”. King retomó la idea de los sueños destrozados cuatro años más tarde, y ocho meses antes de que fuera asesinado, en su discurso denominado “Hacia donde vamos”: “En ocasiones, nuestros sueños serán destrozados y nuestras esperanzas etéreas quebradas. Cuando nuestros días se vuelvan tristes y nos invada una nube de desesperanza, y cuando nuestras noches se vuelvan más oscuras que mil medianoches, recordemos que hay una fuerza creativa del universo que trabaja para derribar a las enormes montañas del mal, un poder que es capaz de superar cualquier obstáculo y convertir el oscuro pasado en un radiante porvenir. El arco del universo moral es amplio, pero se inclina hacia el lado de la justicia”.

En ese mismo año, 1967, un año antes de que fuera asesinado, King dio su discurso “Más allá de Vietnam” en la Iglesia Riverside de la ciudad de Nueva York, donde proclamó: “Supe que nunca más podría alzar mi voz contra la violencia de los oprimidos en los barrios marginales sin antes haberle hablado al mayor generador de violencia del mundo actual, mi propio gobierno”.

Esas palabras y ese discurso marcaron el estado de ánimo que caracterizaría al último y fatal año de vida de King. A pesar de las amenazas de muerte y de que sus asesores cercanos le aconsejaron no ir a Memphis, King fue a la marcha en solidaridad con los recolectores de basura de esa ciudad. El 4 de abril de 1968 murió asesinado de un disparo en el balcón del Motel Lorraine.

Dos jóvenes de aquel entonces, que fueron profundamente afectados por el asesinato de King, nos permiten recorrer el camino que va desde el arco de justicia moral del Dr. King hasta “Ocupemos Wall Street”. Uno de ellos es John Carlos, un corredor olímpico estadounidense. Carlos ganó la medalla de bronce en la carrera de 200 metros de atletismo en los Juegos Olímpicos de 1968 en Ciudad de México. Carlos y su compañero de equipo, Tommie Smith, que ganó la medalla de oro, se volvieron famosos a nivel mundial por haber hecho el saludo del Poder Negro desde el podio. Ambos subieron a recibir su medalla sin zapatos, en señal de protesta por la situación de pobreza de los niños afrodescendientes en Estados Unidos. La semana pasada, John Carlos habló en 'Ocupemos Wall Street'. Luego me dijo: “Estoy tan feliz de ver a tantas personas aquí, reunidas para decir: 'No pedimos un cambio. Exigimos un cambio'”.

El otro es el Reverendo Jesse Jackson, que estaba junto a King cuando lo asesinaron. El lunes por la madrugada, el Departamento de Policía de Nueva York parecía intentar avanzar sobre la carpa de primeros auxilios de 'Ocupemos Wall Street'. El Reverendo Jackson estaba allí. Apenas días después de cumplir 70 años, Jackson se sumó a los jóvenes manifestantes para enfrentar a la policía. La policía se retiró y el arco del universo moral se inclinó un poco más hacia el lado de la justicia.

Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.

Texto en inglés traducido por Mercedes Camps. Edición: María Eva Blotta y Democracy Now!
En: http://www.argenpress.info/2011/10/el-arco-del-universo-moral-de-martin.html

"Infantes en la mira"

2011-10-20T23:55:00.000-03:00

La dictadura militar argentina (1978-1983) llegó a los colmos: el ojo censor fijó su atención a la literatura infantil. Los militares se sentían en la “obligación moral de preservar a la niñez” de aquellos libros que —a su entender— ponían en cuestión valores sagrados como la familia, la religión o la patria.

Algunos ejemplos de libros censurados y por qué:

La Torre de Cubos: de Laura Devetach
"Del análisis de la obra La Torre de Cubos se desprenden graves falencias tales como simbología confusa, cuestionamientos ideológicos-sociales, objetivos no adecuados al hecho estético, ilimitada fantasía, carencia de estímulos espirituales y trascendentes" además, el libro critica "la organización del trabajo, la propiedad privada y el principio de autoridad". Resolución N° 480 del Ministerio de Cultura y Educación de Córdoba

El nacimiento, los niños y el amor, de Agnés Rosenstiehl y Un elefante ocupa mucho espacio, de Elsa Bornemann, y que trata sobre una huelga de animales. Este libro fue elegido para integrar la Lista de Honor del Premio Internacional "Hans Christian Andersen", otorgado por International Board on Books for Young People, con sede en Suiza:

"En ambos casos se trata de cuentos destinados al público infantil, con una finalidad de adoctrinamiento que resulta preparatoria a la tarea de captación ideológica del accionar subversivo (...) De su análisis surge una posición que agravia a la moral, a la Iglesia, a la familia, al ser humano y a la sociedad que éste compone." El decreto militar de su prohibición está fechado el 13 de octubre de 1977

El pueblo que no quería ser gris y La Ultrabomba ambos de Augusto Bianco. El primero que trata sobre un pueblo que se negó a pintar sus casa de gris sino de rojo, blanco y azul (colores de la bandera chilena) y el otro sobre un piloto que se niega a arrojar una bomba.

Tan peligroso es el cuento que nos permitimos reproducirlo:

EL PUEBLO QUE NO QUERIA SER GRIS
de Beatriz Doumerc y Ayax Barnes

"El rey grande del país chiquito, ordenaba, solamente ordenaba; ordenaba esto, aquello y lo de más allá, que hablaran o que no hablaran, que hicieran así o que hicieran asá.

"Tantas órdenes dio, que un día no tuvo más para ordenar.

"Entonces se encerró en su castillo y pensó, y pensó, hasta que decidió:

"—Ordenaré que todos pinten sus casas de gris."

"Eran tantos, tantos, y estaban tan entusiasmados, que al momento el castillo, las murallas, los fosos, los estandartes, las banderas, quedaron de color rojo, azul y blanco.

"Y los guardias también.

"Entonces el rey se cayó de espaldas una sola vez, pero tan fuerte que no se levantó más."

El pueblo que no quería ser gris, (Buenos Aires, Ediciones Rompan fila, 1976).

Cinco dedos editado por Daniel Divinsky y Kuki Miler es un libro infantil -escrito en Berlín Occidental- en el que una mano verde persigue a los dedos de una roja que, para defenderse y vencer, se une y forma un puño colorado. El cuento fue prohibido en febrero de 1977 “por tener finalidad de adoctrinamiento que resulta preparatoria a la tarea de captación ideológica, propia del accionar subversivo". Daniel Divinsky y Miler estuvieron 127 días detenidos a disposición del Poder Ejecutivo. Estando todavía en prisión también fue prohibido Ganarse la muerte, de Griselda Gambaro, otro de los libros de su sello.

"Un ejemplar de Cinco dedos fue comprado por la esposa de un coronel de Neuquén, que cuando vio el libro que tenían sus hijos se horrorizó. Una de las cosas que le había molestado era que la mano derrotada fuera verde, el color del uniforme de fajina del Ejército Nacional. De ahí surgió la prohibición."

"El 30 de agosto de 1980 la policía bonaerense quemó en un baldío de Sarandí un millón y medio de ejemplares del sello CEAL, Centro Editor de América Latina, retirados de los depósitos por orden del juez federal de La Plata Héctor Gustavo de la Serna. Fueron llevados a la fuerza dos testigos para que presenciaran y fotografiaran la pira. El objetivo era demostrar que nadie se robaba libros. Para qué andar con rodeos: lisa y llanamente se prendía fuego”

(Fuente: LOS LIBROS INFANTILES PROHIBIDOS POR LA DICTADURA MILITAR ARGENTINA. Página IMAGINARIA N° 48 Buenos Aires, 4 de abril de 2001)

Muestra "200 años, 200 libros"

2011-10-19T21:23:00.001-03:00

CULTURA › MAÑANA SE INAUGURA LA MUESTRA 200 AÑOS, 200 LIBROS

Rieles y un río para dos siglos de letras argentinas

La exposición propone “recorridos por la cultura argentina”. Organizada conjuntamente por el Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti –que oficia de sede– y la Biblioteca Nacional, arrancará con una conferencia magistral de Ricardo Piglia.

La réplica de un país, surcado por múltiples trayectos ferroviarios, encontrará el pasajero en tránsito al ingresar al Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti, uno de los edificios que integran la ex Escuela de Mecánica de la Armada. Los pedazos de adoquín brillan como diamantes contra los residuos del sol de las seis de la tarde. El primer golpe de vista dictamina que el suelo parece empedrado. La mano tantea la superficie y desmiente el arrebato de la mirada: es madera. No hay locomotoras ni vagones. No hay trenes. Pero los dispositivos de la maquinaria, desplegados en dos plantas, están en marcha. Cada visitante emprenderá un viaje. O muchos viajes. La exposición 200 años, 200 libros. Recorridos por la cultura argentina, organizada junto con la Biblioteca Nacional, propone una travesía narrativa y lúdica, materializada en la antigua y necesaria imagen de las vías del ferrocarril. Cada línea tiene el nombre de un escritor: David Viñas, Ricardo Piglia, Ezequiel Martínez Estrada, Jorge Luis Borges, Raúl Scalabrini Ortiz, Rodolfo Walsh y Néstor Perlongher. A estos siete ferrocarriles hay que sumarles un río que lo atraviesa, el río Haroldo Conti. En el itinerario de cada línea –tanto las terrestres como la fluvial– hay ramales construidos con obras afines por sus temas, por sus formas de experimentación o por las trayectorias de los autores. Y cada libro representa una estación. En el marco de esta megamuestra, Piglia será el encargado de inaugurar con una conferencia magistral, mañana a las 19, el ciclo “200 años de literatura argentina”.

La fórmula, conmemorar el Bicentenario del país con una exposición sobre doscientos libros argentinos, trasunta sencillez. Pero todo recorte, lo saben los organizadores, segrega arbitrariedad. Veintitrés intelectuales, escritores y artistas –Noé Jitrik, Eduardo Rinesi, Beatriz Sarlo, Alberto Szpunberg, Alan Pauls, Griselda Gambaro, Arturo Carrera, Angela Di Tullio, José Pablo Feinmann y Germán García, entre otros (ver recuadro)– fueron convocados para seleccionar, cada uno, diez libros que integrarían la muestra. Eduardo Jozami, director del Centro Cultura de la Memoria Haroldo Conti, cuenta a Página/12 que este procedimiento, tan arbitrario como cualquier otro, sirvió para “repartir las responsabilidades” y “asegurar cierta pluralidad”. “Si la responsabilidad por los libros elegidos es compartida por todos los electores, el recorrido es entera decisión de los organizadores –aclara el director–. La metáfora ferroviaria no es caprichosa. Para bien o para mal, los ferrocarriles estructuraron el país y ese debate sigue siendo actual.

La muestra se podrá visitar hasta el 20 de enero de 2012, de martes a viernes de 12 a 21; y sábados, domingos y feriados de 11 a 21. La entrada es libre y gratuita (Av. del Libertador 8151).

Seguir leyendo la nota en el siguiente link:

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/17-23245-2011-10-19.html

"El fuego de la censura"

2011-10-19T21:15:00.000-03:00

La palabra censura curiosamente ha estado siempre unida a la palabra fuego.

Ray Bradbury escribió un libro de ciencia ficción llamado “Farenheit 451” El protagonista es miembro de un inusual Cuerpo de Bomberos que se dedica nada más y nada menos que a quemar libros prohibidos. Fahrenheit 451 es la temperatura a la que arde el papel. Un día el protagonista se interesa por unos de los libros que va a quemar y se lo lleva a escondidas a su casa y lo lee a escondidas. Finalmente lo descubren y lo matan.

En el propio Quijote puede leerse que a su sobrina, el barbero y el cura se les ocurre quemar más de 100 libros porque creen son la causa de la locura del hidalgo y creen que haciendo eso evitarán su salida. La acción se revierte contra ellos porque como explicación de la desaparición de los libros le dicen al caballero que un sabio encantador se los ha llevado. Don Quijote organiza entonces una nueva salida en busca de sus libros y una venganza por tal afrenta.

El 10 de mayo de 1933 en la Plaza de la Ópera, en Berlín, considerada una de las ciudades más cultas y sede de prestigiosas universidades de Europa, la Asociación de Estudiantes Alemanes apoyada por el ministro de propaganda Joseph Goebbels comenzó a recoger de la biblioteca de la Universidad Wilhelm Von Humboldt todos los libros prohibidos por el régimen y luego los echaron a la hoguera. Ardieron más de 25.000 libros tildados de anti-alemanes. Hitler, que era un bibliófilo y tenía una biblioteca personal de más de 16 mil libros, sólo supo decir, cuando le informaron: “¡Qué travesuras las de Goebbels!”. Paradójicamente se calcula que los bombarderos Aliados destruyeron 100 millones de libros en toda Europa. La ignorancia, por lo que parece, no tiene nacionalidad.

En 1945 las tropas comunistas destruyen varias de bibliotecas en Hungría y cuatro décadas después con la caída del régimen comunista de Ceacescu en Rumanía la oposición que tomó el poder destruye medio millón de libros de la Universidad de Bucarest. La ignorancia tampoco parece tener ideología.

El libro “El final de la libertad”, del conocido intelectual estadounidense Gore Vidal fue calificado por la revista Newsweek como “un ataque ácido contra América”. El ensayo fue escrito a pedido por la revista “Vanity Fair” después de los atentados a las Torres Gemelas de Nueva York y al Pentágono en Washington. Fue censurado por su abierto contenido anti-norteamericano y por la denuncia sobre los peligros que corren las libertades civiles y la democracia en Estados Unidos. Gore Vidal expone en su obra el atropello que realiza Estados Unidos contra los Derechos Humanos con sus nuevas leyes para luchar contra el terrorismo y la droga. Este libro se ha transformado en un éxito de súper ventas en Italia y será editado también en Francia además de contar con el interés de países como Holanda e Inglaterra.

http://www.loscuentos.net/cuentos/link/256/256008/

"En el nombre del padre"

2011-10-18T20:56:00.000-03:00

La Iglesia Católica mantuvo un índice de libros prohibidos o Index Librorum Prohibitorum. Esta lista fue creada en el año 1559 por la Sagrada Congregación de la Inquisición de la Iglesia Católica Romana y abandonada definitivamente en el año 1966 durante el papado de Pablo IV. La iglesia quería evitar que la lectura de libros o trabajos inmorales que contuvieran errores teológicos y evitar así la corrupción de los fieles católicos. La trigésima segunda edición, publicada en 1948, contenía aproximadamente 4.000 títulos censurados por varias razones: herejía, deficiencia moral, sexo explícito, inexactitudes políticas, entre otras.

Autores notables fueron incluidos en esta lista: Voltaire, Daniel Defoe, Nicolás Copérnico, Honoré de Balzac, Jean-Paul Sartre, André Gide, o el sexólogo holandés Theodor Hendrik van de Velde, autor de El matrimonio perfecto, en el que se animaba a los matrimonios a disfrutar del sexo. Los autores notables por su ateísmo, como Schopenhauer, Marx o Nietzsche, o su hostilidad a la Iglesia Católica, no suelen figurar en el Índice, puesto que tales lecturas están prohibidas ipso facto.

También fueron prohibidos: Los miserables, Nuestra Señora de París de Victor Hugo, El contrato social de Jean-Jacques Rousseau, Justine y Juliete del Marqués de Sade, Madame Bovary de Gustave Flaubert, Algunas obras de Alejandro Dumas (padre e hijo) Las novelas de George Sand (en 1840) y ¡sorpresa! el Gran Diccionario Universal de Pierre Larousse.

El índice hizo también que algunos autores omitieran ellos mismos en sucesivas ediciones los párrafos censurados. Así Cervantes tuvo que suprimir del Quijote (2ª parte, capítulo 36) la frase “…las obras de caridad que se hacen tibia y flojamente no tienen mérito ni valen nada”

(Fuente: LIBROS PROHIBIDOS EN EL SIGLO XXI, Marcos Ros)

Pero la iglesia sigue prohibiendo libros aún hoy en día: Pederastia en la Iglesia católica y Las Mentiras de la Iglesia Católica ambos de Pepe Rodríguez, por ejemplo, fueron recibidas con particular hostilidad por el alto mando religioso. El Código Da Vinci de David Brown, por su parte, recibió ataques tanto de la iglesia católica como la anglicana.

Y hasta libros como Harry Potter, de Joanne Rowling, también recibieron lo suyo. Victoria Sayago enumera en su artículo Más allá de Harry Potter algunas “perlas” contra el joven aprendiz de mago.

En algunas escuelas en Carolina del Sur en los Estados Unidos el Concejo de Educación de Padres propuso la prohibición del libro a instancia de que ven en él “un engendro de Satán”. A su parecer, "esos libros son diabólicos, predican el odio, la muerte y la falta de respeto", dice Elizabeth Mounce, uno de los padres ofendidos. Fueron los mismos padres que lograron en 1999 que no se enseñara en esas escuelas la teoría de la evolución de Darwin.

En Austria, el cura y obispo Gerhard Wagner, párroco de Windischgartersten, dijo en una entrevista que debido a que las aventuras del pequeño tratan de "magia y brujería", estarían contra "la fe y a lo reflejado en diferentes textos de las Sagradas Escrituras, entonces son una obra de Satán".

Por su parte, el grupo cristiano estadounidense Freedom Village opina en su sitio de Internet que "Los libros de Harry Potter son... armas de reclutamiento para la brujería y lo oculto"

"Es una estupidez", responde la escritora Ana María Güiraldes, autora de literatura infantil y juvenil y quien se declara católica y lectora de Harry Potter. "Entonces que no se lea Alí Babá y los Cuarenta Ladrones, porque induce al robo; que no se lean cuentos de ratones, porque hay peligro de hanta (...) No leamos entonces Hansel y Gretel, porque al final la bruja se cae al aceite”

Un grupo de fieles de la Iglesia Comunitaria de Cristo en Alamogordo dirigida por el pastor Jack Brok en el estado norteamericano de Nueva México realizó una quema de libros de la serie "Harry Potter". Los miembros de la Iglesia cantaban "Amazing Grace" mientras arrojaban a la hoguera los libros, revistas, folletos, su película o cualquier información de este mago, Tambi{en alimentaban esta hoguera las películas de Disney como "Blancanieves" y grabaciones de música pop como del cantante de rap Eminem.

(Fuente: MA ALLA DE HARRY POTTER, Victoria Sayago)
http://www.loscuentos.net/cuentos/link/256/256008/

"Cuando se tiene un libro"

2011-10-17T22:13:00.000-03:00

Discurso pronunciado por el dramaturgo Juan Ramón Pérez el 29 de Noviembre de 2006 en la Casa de la Cultura Prof. “Carlos Gauna” de la ciudad de Acarigua con motivo de celebrarse el Día del Escritor y el Bautizo del libro SEMBRANDO ESCRITORES, Antología del Segúndo Encuentro de Escritores del estado Portuguesa (Venezuela), que organiza elGrupo Cultural FANEP

“Cuando se tiene un hijo, se tienen todos los hijos del mundo”, decía el poeta cumanés Andrés Eloy Blanco. Parafraseándolo, podríamos también decir que cuando se tienen un libro, se tienen todos los libros del mundo.

No creo que haya mejor analogía que esa. Al igual que un niño, un libro se engendra; se espera niño y sale niña, o viceversa, lo que es igual es la satisfacción. Te proporciona desvelos, sustos, rabietas y desengaños en la misma proporción que te da alegrías. Te desata la hiel del odio pero también te conmueve hasta las lágrimas. Con todo y eso no lo puedes matar, más allá: preferirías matar para que él viva.

El primero es siempre el más cuidado y el más elogiado, aunque con el tiempo resulte ser el peor, pero siempre sigue siendo tuyo. Recibe las más selectas atenciones y es una especie de orgullo ambulante porque es el producto de todo lo que sabemos de esa materia. Para nosotros es frágil, y lo sabemos, pero queremos que lo vean recio y desenvuelto. Por eso siempre habrá quien te diga: “es pequeño”, “tiene las orejas grandes”, “es barrigón” o “¡cómo grita!” pero uno siempre lo verá alto, perfilado, con el vientre plano y la modulación y la armonía hecha persona. O libro.

Quizá lo más doloroso y angustiante, pero también inevitable, es cuando tiene que irse a la calle, a los estantes de las librerías: ¿dónde estará?, ¿lo cuidarán?, ¿les gustará?, ¿será importante o será relegado? Con esos temores uno va a una librería y lo ve solito, o aprisionado entre otros libros más fuertes e importantes. Uno va y lo saca un poquito, como para que respire. Después uno se aleja, y lo deja, para que se defienda solo. Llega otro lector desapercibido que le pasa al frente varias veces y no termina de tomarlo. Y uno quiere como decirle: “Ahí, pendejo, ese, frente a ti”. Y ese lector desapercibido, que para nosotros ya se ha transformado en lector idiota, se aleja del estante donde está el libro. Pero luego regresa y ¡milagro! toma el libro. Lo ojea descuidadamente. Uno casi se acerca a recomendárselo. Si el lector vuelve a colocar el libro en su lugar se trastoca ahora a nuestros ojos como el tipo más estúpido de la humanidad pero si lo toma y va a la caja a pagarlo uno casi le dice: “No se preocupe, yo lo pago” o “Póngalo en esta bolsa aparte, para que no se estropee” “Lleve este marcador de páginas, así no tendrá que doblarle las hojas” o cualquier frase sobre protectora. Entonces el lector desapercibido paga su libro y se aleja, presuroso, mientras voltea para verle a uno de reojo la sonrisa y la pose de retrasado con que uno se ha quedado en medio de la librería.

Y es que cualquier libro que sale a la calle enfrenta inevitablemente a dos grandes enemigos: la indiferencia y la censura. Aunque ambas son sumamente dolorosas, las llamas de la censura son infinitamente más peligrosas. Ya lo dijo Heinrich Heine: "Ahí donde queman libros, siempre terminan quemando hombres"

http://www.loscuentos.net/cuentos/link/256/256008/

"El golpe y los chicos" - Graciela Montes

2011-10-15T20:57:00.000-03:00

Graciela MontesBuenos Aires, Ediciones Gramón-Colihue, 1996.

"Algunas personas piensan que de las cosas malas y tristes es mejor olvidarse. Otras personas creemos que recordar es bueno; que hay cosas malas y tristes que no van a volver a suceder precisamente por eso, porque nos acordamos de ellas, porque no las echamos fuera de nuestra memoria".

Así comienza El Golpe y los chicos, un libro que se ocupa de la última dictadura en Argentina en la década del 70.

El libro se divide en dos partes: por un lado, el relato que reseña los sucesos a partir del golpe de estado de 1976, la historia de las Madres de Plaza de Mayo y el Campeonato Mundial de Fútbol de 1978 como encubrimiento de la realidad; el terrorismo de estado y el comienzo de la democracia; el gobierno de Alfonsín, el juicio a los comandantes, las leyes de Punto final y de Obediencia Debida, y el indulto otorgado por Menem en 1990. Por otro lado, un corpus de testimonios de chicos —hijos de desaparecidos— proporciona un conjunto de voces que cuentan una época difícil. Un período histórico que todos los chicos y grandes deben recordar para que nunca se repita.

Historias de hijos que buscan a sus padres, de madres que buscan a sus hijos, de algunos encuentros y de muchas muertes. El Golpe y los chicos es un libro para compartir y reflexionar en familia.

Sandra Comino

Ver: http://www.imaginaria.com.ar/04/8/montes.htm

Reflexionando...¿ES REAL EL KARMA?

2011-10-14T20:33:00.000-03:00

Siempre decimos "Todo vuelve multiplicado". Eso es karma; acción-reacción; causa-efecto. Jesús diciéndolo para todos los tiempos: "El que siembra cosecha".

El karma no es malo ni bueno, es neutro. El karma es lo que es, todo lo que uno genera y hace, cada situación, cada actitud, cada pensamiento, cada emoción, cada palabra, cada decreto es una energía, que genera una reacción en el universo. Los genios le llaman energía vibratoria. Todos somos moléculas, átomos, vibrando en el vacío; solo que ante los ojos humanos parecemos sólidos. Si nos mirásemos con un microscopio potente de alta complejidad, veríamos que el ultimo protón de la última molécula nuestra, está vacío; ni siquiera nos tocamos, sólo que para los sentidos tan bajos en su vibración, vemos que todo está duro, sólido y compacto. Pensar que cuando uno se está matando con otro o amando, ni siquiera se está tocando. Cuánticamente, los genios nos dicen que en realidad no somos nada, mientras que para el amor somos todo, porque la energía está funcionando sólo por amor.

Entonces el karma es todo aquello que hacemos, sentimos o pensamos, y que atrae automáticamente una consecuencia, la famosa ley de causa y efecto. Toda acción tiene una repercusión en el universo y por ende en nuestra propia vida.

El karma es neutro, es decir, tan bueno, o tan malo como lo que estamos o estuvimos realizando. Que nosotros estemos acá escribiendo esto o que ustedes estén ahí leyéndolo, es karma. Todos estamos en distintas situaciones kármicas, según el nivel de conciencia adquirido como resultado de muchas idas y venidas al planeta.

Nuestro presente es resultado de los hechos que en el pasado hemos causado, y lo que llamamos futuro, con cierto viso de irrealidad porque aún no ha llegado, dependerá de lo que estemos generando en este instante, del amor o el daño que causemos a otras formas de vida.

Entonces ¿cómo modifico el karma que ya he generado y que invariablemente voy a tener que vivir, si en este momento estamos viviendo las consecuencia de lo que ya hemos hecho?

Ustedes dirán: si yo no lastimé a nadie en esta vida, ¿por qué me está sucediendo tal o cual cosa? Pasamos a entender que esta vida quizás no es la única vida y que uno viene arrastrando karmas de muchos planos de existencia en una rueda de evolución.

Pregúntense: ¿por qué una persona nace sin piernas y otros son atletas olímpicos?, ¿por qué en la inundación muere un chiquito y ustedes están ahí eligiendo comprender esto y tienen dónde dormir y comer?, ¿por qué el tsunami mató a 200.000 en Tailandia y acá no llegó? ¿por qué cae un avión y tantos otros llegan a destino? ¿por qué una persona va en medio de una revolución y las balas le pasan y no lo tocan y a otro lo agarra una bala perdida en el medio del campo? ¿Por qué frente a un mismo cáncer una persona se va y otra se queda y lo revierte?

¿Dios dispuso esto? ¿Dijo, a estos les voy a dar otra chance y a estos otros los voy a matar ? Tenemos que entender claramente que uno genera consecuencias según los actos que vive; tenemos que ya ampliar la mente y decir: -Pero entonces esta vida no es la única, es un granito de arena de todas las que hemos estado transitando y de las que nos tocarán aún, en este código evolutivo que no cesa. ¿Hasta cuándo? Hasta que uno quiera cortar el juego kármico.

De los 6500 millones de habitantes, 5000 millones entienden el karma, son criados al menos escuchando que venimos de tantas vidas y seguiremos atándonos a tantas otras según los merecimientos. Justo en nuestro occidente cristiano, con 1500 millones de habitantes, no se habla de la encarnación del cuerpo; se dice, si, cielo e infierno, si te portas bien vas al cielo, si te portas mal al infierno. Es esta y la vida eterna, o el fuego eterno, pero coinciden en el merecimiento. La única sutileza es que si esta vida es la única ¿por qué hay tanta diferencia en esta vida? ¿Quién dispuso que unos sí, otros no, que uno es sano y feliz y el otro parece olvidado por Dios?

¿Por qué en el occidente cristiano no se habla del karma? Parece que se habló, y mucho, pero se lo censuró mucho, en los textos sagrados según los popes de ese momento, cuando el poder religioso y el poder secular eran lo mismo.

En el concilio de Nicea, que se llevó a cabo en el año 325 después de Cristo, se decidió quitar de la Biblia grandes párrafos que no le convenían a los poderosos de turno.A la gente había que decirle que esta vida era la única; entonces si en esta vida hacían lo que la iglesia indicaba, soportando presiones, inculcando miedos y culpas por intereses económicos y el manejo del poder, se ganarían el cielo; y si no cumplían con los mandatos del dogma, irían al infierno de cabeza.

Si en cambio, a la gente le hubiesen explicado que venimos con merecimientos vida tras vida, hubiera sido al menos más audaz para creer en su propio mandato interno.

Pero quedaron párrafos muy brutales en la Biblia, que son en los que los grandes estudiosos de la religión se regodean, donde se explica el karma.

Por ejemplo, cuando le llevan a Jesús a un chiquito ciego de nacimiento y le preguntan por qué, si fue por su propio pecado o por el de sus padres. Jesús contesta: -Nadie paga pecado ajeno, cada uno recibe lo que cada uno causa.

¿En qué momento el chico dañó a alguien? Porque si hubiese regresado de la guerra a los 20 años habiendo cegado a unos cuantos, sería un castigo lógico; pero había nacido ciego, ¿a quién le causó un perjuicio que tuviese que saldar ?

En otra ocasión Jesús le dice a los apóstoles: ¿quién dice la gente que Yo Soy? Y le contestan: -Maestro, dicen que sos el espíritu santo, dicen que sos Juan el Bautista, dicen que sos la encarnación divina, el rey de reyes, la zarza ardiente, y Jesús les dice: -Soy todos esos y muchos más.

Él a su vez, les pregunta: ¿Dónde está Elías? Ellos sorprendidos, le dicen: Maestro Elías murió hace mucho tiempo! y Jesús les contesta, que es Juan el Bautista que ha vuelto y no lo habían reconocido.

Nicodemo, era uno de los apóstoles más jóvenes a quien Jesús tenía como uno de sus favoritos. Los demás apóstoles le plantearon por qué lo privilegiaba tanto si se trataba de uno de los más jóvenes e inexpertos entre ellos; a lo que Jesús les respondió: – De los más jóvenes e inexpertos, ahora. Es de los que llevan más tiempo yendo y viniendo conmigo.

Otro pasaje interesante es cuando Nicodemo preguntó qué tenía que hacer para salvarse, a lo que Jesús le respondió que tenía que volver a nacer. Y añadió: -Quién no renaciere de cuerpo, no conocerá su alma.

Volviendo a la parte práctica, una buena pregunta sería: ¿hay que creer en el karma para estar bien? Es que nadie puede escapar de su propio karma, por eso se considera que lo que estas pasando en este momento, es lo que has venido generando.

¿Qué hago si yo no sabía? Si yo era ignorante, ¿por qué tengo que tener esta proclividad genética, tal enfermedad?, ¿por qué me abandona mi pareja maltratándome? ¿por qué fui abusado por un familiar?, ¿entonces quiere decir que en otro plano debo haber hecho lo mismo y ahora estoy saldando las asignaturas pendientes de lo que todos tenemos que experimentar según lo que hemos causado?

¿Tenés que creer en eso? No.

Si a vos te hace bien creerlo y te resuelve tu historia, si, es una opción perfecta a tanto oscurantismo de siglos o a decir Dios sabrá porque sucede lo que se hace intolerable para la mente¿Qué otra explicación sino para los que tienen un accidente y muere uno y el otro no? no cierra la explicación de la voluntad de un Dios que juega a las cartas los destinos de millones de personas.

Venimos experimentando karma acumulado, vida tras vida, hasta que podamos terminar con el, transmutarlo, trascenderlo.

El karma que ya está en movimiento es como una flecha que ha sido disparada. La flecha va a caer, caer significa que no necesariamente te va a dar en el corazón y te va a matar. Es decir, nadie puede detener el karma que ya hemos generado, lo que se puede hacer es comprender el juego kármico como para que las consecuencias de ese karma que venimos arrastrando, que fue generado en un estado de inconsciencia y de adormecimiento durante varias vidas, sea muy tolerable y compensada.

Entonces la flecha, como concepto poético, que te hubiera dado en el corazón y te hubiera matado, no te va a dar en el corazón sino en alguna otra parte del cuerpo, y no te va a causar daño letal, sino que te enviará por ejemplo, tres meses al hospital, o con alguna quebradura que al impedir tu movimiento externo te lleve mas rápido a la introspección, a entender los sucesos de una vida y el cambio rotundo, brutal, extraordinario, que se impone aquí y ahora.

Sai Baba nos dice: un acto de comprensión, de compasión, de caridad, de servicio por día, limpia diez negatividades kármicas acumuladas del pasado. Y vas a tener una vida muy apacible, magnifica, en comparación a lo que tu karma acumulado hubiera atraído.

Atrévete a ser el creador de tu vida. Aquel que sabe las reglas del juego kármico, aquel que no es jugado por el karma inevitablemente, aquel que a conciencia dice ahora genero y creo mi historia, ahora decido escribirme los capítulos, soy el autor de mis personajes, y elegir, incluso, cómo vivir y cómo irse de esta vida.

La gente que entra en control del juego kármico elige cuándo dejar el cuerpo y en qué circunstancia y dónde se irá yendo en cada plano evolutivo.

http://espiritualidaddiaria.infobae.com/%C2%BFes-real-el-karma/

Elvio Romero, poeta y cantor del pueblo guaraní

2011-10-14T20:20:00.000-03:00

Hijo de exilio

La publicación de la poesía completa y un perfil de Enrique Llopis recuperan la obra del poeta fundamental de Paraguay, Elvio Romero, quien pasó en Argentina su larguísimo exilio.

Por Nicolas G. Recoaro

“Cuantos más emigren, mejor. El derecho supremo es vivir, y cuando no se puede vivir en un sitio, el deber supremo es irse a vivir a otra parte”, recomendaba el anarquista Rafael Barrett a los hombres y mujeres que habitaban Paraguay a principios de 1910. Cuatro décadas después, los arrestos arbitrarios, la persecución ideológica y la represión política paridos por la Guerra Civil del ’47 y la posterior dictadura de Alfredo Stroessner llevaron al exilio a casi medio millón de paraguayos, entre ellos, a muchos escritores. Augusto Roa Bastos, Hérib Campos Cervera, Rubén Bareiro Saguier y el joven poeta Elvio Romero fueron algunos de los que desde el exilio enriquecieron las letras paraguayas.

Poesía completa. Elvio Romero CCC-De Aquí a la Vuelta 899 páginas

Elvio Romero decía que, al igual que miles de sus compatriotas, era un hijo de la intemperie. La historia cuenta que huyendo de Asunción, después de atravesar los esteros del Pilcomayo y de cruzar a pie el Chaco paraguayo, durante aquellos años de la sangrienta revuelta de los pynandí, Romero llegó con lo puesto a Buenos Aires. Comenzaba así su exilio forzado, que se extendería por más de cuatro décadas. Durante esos largos años, la poesía de Elvio Romero se forjó con el nomadismo vital que cultivó en el destierro forzado. La reciente edición de Poesía Completa y el perfil Cielito del Paraguay rescatan la totalidad de la obra de este poeta nacido en el departamento de Caazapá en 1926, uno de los autores fundamentales de la literatura paraguaya del siglo XX.

Romero se definía como un poeta indignado pero también, como bien afirma Enrique Llopis en su extenso perfil, como un genuino cantor del pueblo guaraní. Su poesía trasluce la presencia silenciada de los pueblos que habitan la llamada “tierra sin mal”: los nivaklé, los toba, los sampaná, los guaraní ñandeva y los ayoreos. Pueblos “del palmar y el horizonte”, hombres y mujeres que “sueñan con sus bosques” y “están presos del espejismo de la palmera azul”.

La palabra viajera que denuncia, la ferocidad del monte y la tierra colorada; los padecimientos del Paraguay profundo. “En esta hora, allá, sube al cielo la respiración de los encarcelados, de los torturados, de los perseguidos por su afán de justicia”, arengaba Romero en una de sus conferencias recuperadas en el volumen. Es que en sus años de exilio bonaerense, Romero (en sintonía con Ernesto Cardenal, Nicanor Parra y Nicolás Guillén) escribió su poesía política más feroz, y es la que incluye los poemarios Días roturados (1948), Rosales áridos (1950), Despiertan las fogatas (1953) y El sol bajo las raíces (1956). Cantos igualitarios que defienden a los oprimidos y alientan a la revuelta ante las injusticias históricas del país guaraní: “Hambre a puñado / a puño enardecido./ Bocas rabiosas de dormir hambrientas. / A lo lejos vientres caídos. / La muerte en el camino. / Todo es sencillo”.

Cielito del Paraguay. Enrique Llopis CCC-De Aquí a la Vuelta 189 páginas

Su obsesión por el destierro, la mochila más pesada que tuvo que cargar, sobrevuela toda su obra: De cara al corazón (1961), Un relámpago herido (1967), Los valles imaginarios (1984), pero fundamentalmente Destierro y atardecer (1975) son libros donde la condición de exiliado, el extrañamiento y el contraste entre el “allá” y la nostalgia del “acá” se hacen carne en los versos. “Si me toca volver, si me tocara / volver a lo hondo, al haz de los rastrojos, / ...volvería a cumplir el mismo rito, / volvería a cantar del mismo modo / ...¡la misma luz coronaría a un hombre!”

Paradójicamente, la obra de Romero fue declarada de “utilidad pública” por la dictadura de Stroessner. Cuentan que los poemas de Romero podían ser leídos, pero no recitados, porque la censura oficial se jactaba de ser aplicada en lo político, y no en lo artístico. Desde el stronismo afirmaban que no valía la pena prohibir a un poeta si el número de lectores en el Paraguay era menor que el de asistentes a un partido entre Cerro Porteño y Olimpia. Sin embargo, Romero recién pudo pisar tierra colorada después de 1989, cuando la larga noche dictatorial ya había terminado.

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/libros/10-4433-2011-10-13.html

En:

Los bebés y al aprendizaje bilingüe

2011-10-14T20:13:00.000-03:00

Criar un bebé en un entorno bilingüe prolonga su capacidad temporal de aprendizaje lingüístico rápido

(NCYT) Un nuevo estudio indica que la capacidad infantil de aprender con facilidad nuevos idiomas puede durar más tiempo en los bebés criados en un entorno bilingüe.

Unos investigadores de la Universidad de Washington están analizando los mecanismos cerebrales que contribuyen a esa destreza infantil en el aprendizaje de idiomas, con la esperanza de que lo que averigüen pueda servir para ayudar a los adultos en el aprendizaje de uno nuevo.

El estudio que han completado en esa línea de investigación aporta ya algunos resultados reveladores.Este trabajo es el primero en medir la actividad cerebral a lo largo de la infancia y relacionarla con la exposición al lenguaje y la capacidad de hablar.

"El cerebro bilingüe es fascinante, pues refleja la capacidad de los seres humanos para el pensamiento flexible. Los bebés bilingües aprenden que los objetos y acontecimientos tienen dos nombres; y son capaces de cambiar de forma flexible de una etiqueta a la otra, ejercitando así su cerebro ampliamente", explica Patricia Kuhl, coautora del estudio.

Estudios previos de Kuhl muestran que entre los 8 y los 10 meses de edad, los bebés monolingües son cada vez más capaces de distinguir los sonidos del habla de su lengua materna, mientras que al mismo tiempo, disminuye su capacidad para distinguir sonidos de una lengua extranjera.En el nuevo estudio, se ha comprobado que el cerebro de los bebés criados en hogares bilingües (inglés y español en este caso) muestra un mayor período de flexibilidad ante diferentes idiomas, sobre todo si los bebés escuchan hablar mucho en el hogar.Lo descubierto por el equipo de Kuhl y Adrian Garcia-Sierra en el nuevo estudio sugiere que el cerebro bilingüe se mantiene flexible ante los idiomas durante un período de tiempo más largo debido posiblemente a que los niños bilingües están expuestos a una mayor variedad de sonidos del habla en su casa.

En: http://www.solociencia.com/medicina/11100705.htm

"Lenguas vivas"

2011-10-14T00:00:00.000-03:00

RESISTENCIAS. El 12 de octubre ya no se festeja la raza, sino la diversidad cultural. En ese marco, las mujeres de pueblos originarios cuentan que la cosmovisión de las diferentes etnias era menos machista que la conquistadora, pero que con el tiempo el machismo también se metió en sus comunidades. Para alzar su voz tienen una radio donde demandan por sus derechos, cuentan sus ritos ancestrales y piden la inclusión de sus diferentes lenguas en la salud y la educación.

Por Luciana Peker

Olga Silvera, Nancy López, Leda Kantor y Felisa Mendoza vinieron desde Tartagal a Buenos Aires para presentar el radioteatro Gritos del Destierro que es una historia toba y un calendario de la radio comunitaria La voz indígena. Todas coinciden: “Cumplimos el sueño de que nuestra voz se escuche”. “Las mujeres nos comenzamos a juntar con otras mujeres para elaborar documentos sobre mujer, agua, el problema del avance de la frontera agropecuaria, las tierras, la salud, la vivienda y todas pensamos que hay cosas muy guardadas de la historia y que, por eso, es importante recuperar la memoria”, rescata Olga Silvera, de la Asociación Regional de Trabajo en Desarrollo (Aretede) y técnica de terreno de la Secretaría de Agricultura Familiar (SAF).

Leda Kantor es antropóloga y también trabaja en Aretede, en Tartagal y valora que se trabaja con las mujeres en respetar la tradición oral a través de la radio y los CD para no imponerles la historia escrita pero también contribuyendo a que la cultura originaria no se invisibilice: “Se conoce muy poco de todas las matanzas en el norte. Hay que transmitirlo desde la radio para los pueblos indígenas y para construir un Estado diferente y más igualitario en donde conozcamos y reconozcamos la historia de todos. No podemos seguir creciendo si no miramos todo el pasado. Y si hoy quedan indígenas en el norte es por la resistencia de los caciques y de las mujeres”.

Felisa nunca se cortó el pelo que ahora lleva trenzado. Tiene 62 años, seis hijos, treinta nietos y cinco bisnietos. Su historia guaraní empezó cuando su mamá y su papá le presentaron a su novio y la designaron ama de casa. En su casa parió a sus hijos porque no le gusta que la manoseen los médicos. Pero también de su casa salió para defender los derechos de las mujeres. “Yo vivía en el campo y por trabajo mi esposo vino a Tartagal. Mi iniciativa fue reunir a las mujeres porque nosotras como indígenas no sabíamos que eran los derechos de las mujeres para tener la igualdad con el hombre: no ser golpeada, no ser maltratada”. Los dichos de Felisa son hechos. Ella ganó un premio presidencial que le permitió a la radio indígena equiparse. “Existe mucho machismo tanto en la ciudad como en la comunidad”, apunta con su voz finita, Nancy López, de la Organización de Mujeres de la Memoria Etnica y de la radio La voz indígena. Pero, por sobre todo, una mujer wichí que vive a seis kilómetros de Tartagal. Una mujer de 42 años y nueve hijos que tuvo que dejar de estudiar, que era su gran sueño, y ahora su gran sueño es que estudien sus hijos.

–¿Cómo se expresa el machismo en las comunidades originarias?

Nancy: –En darle menos participación a las mujeres porque, dicen los hombres, que las mujeres tienen que estar en sus casas cuidando sus hijos y ese es el trabajo de la mujer. Pero hemos visto en las reuniones que las mujeres también tienen la capacidad de defenderse. A veces la mujer sufre porque el hombre sale, pero a ella no la deja salir y está encerrada.

Leda: –La cosmovisión indígena originaria era mucho menos machista. Había una clara división de roles, pero no desigualdad. Después se fue contaminando con el machismo que llegó con la conquista.

¿Felisa, cómo era ir a la escuela cuando era chica? ¿Su papá y su mamá la alentaban? ¿Se sentían discriminadas porque no les enseñaban su lengua y su historia?

Felisa: –Nunca se habló de la historia de nuestro padre y nuestro abuelo. Y nosotras teníamos que aprender bien el castellano o si no no podíamos ir a la escuela. Yo hice hasta segundo grado, no terminé la primaria porque mi papá no quería ya. Nosotras éramos dos hermanas nomás y lo ayudábamos en el campo y él no tenía quién lo ayude. El decía que no sabía leer ni escribir y que si ya sabíamos firmar nuestro nombre era demasiado con eso.

–¿Las escuelas cambiaron y respetan más la historia y el lenguaje originario?

Nancy: –Sí, ha cambiado mucho. En el tiempo que yo iba a la escuela sentía que me discriminaban porque me veían como si fuera una salvaje. Me miraban las compañeras y me decían cosas que una no puede repetir: que era una india, que era piojosa y todo eso me decían, pero yo hacía oídos sordos y más escuchaba a la maestra. Me ponía adelante y cuando se descuidaba la maestra me pegaban en la cabeza. Pero yo le prestaba más atención a la señorita que escribía en el pizarrón. Tenía ganas de aprender. Estaba decidida a aprender. Hasta que en el quinto grado ya era grande (13 años) porque antes recién te mandaban a la escuela a los ocho años. Mis padres decían que recién a los ocho años una era más despierta y de chiquita te pegaban más en la escuela. Pero llegué hasta quinto grado. No pude hacer la secundaria porque no tenía la posibilidad. Antes no había becas. En cambio, hoy los jóvenes tienen más posibilidades. Pero a mí me mantenía mi papá (Luciano) que hacía carbón y vendía leña. A mí me compraban ropita y yo la tenía que cuidar, las zapatillas me tenían que durar, sí o sí, un año hasta que terminaba la escuela. Y lo lindo de mi experiencia es que a los 13 años ya mis compañeras me buscaban hasta mi casa (risas) porque yo tenía las tareas. Mi mamá (Gregoria) se preocupaba por peinarme todos los días porque como en esa escuela discriminaban quería que esté bien. Ella hacía todo para que yo vaya limpita a la escuela. Era muy triste. Me hubiera gustado terminar de estudiar. Me quedé con las ganas. Pero mi papá no tenía esa posibilidad. Mi sueño era ser alguien. Tener un trabajo y un seguro de vida y que mis hijos tengan ese seguro de vida. Pero, bueno, no ha sido posible.

–Nancy, ¿luchar por tus derechos te dio nuevas oportunidades?

Nancy: –En las reuniones con las mujeres salió una capacitación de radiocomunicadores. Lo pensé dos o tres veces y después me decidí.

–¿Tu marido te apoyó?

Nancy: –Resulta que yo salgo casi siempre defendiendo a los hombres porque digo que no todos son iguales. Por ejemplo mi marido (Benjamín) tiene su carácter, pero lo bueno que tiene él es que me dice “vos sos capaz y si te has capacitado para ser una comunicadora tenés que terminar y si tenés la posibilidad de hacer un programa en una radio hacelo. No tenés que quedarte en la mitad del camino”.

–¿Cómo influye en tus nueve hijos ver que su mamá se capacita, viaja y trabaja?

Nancy: –Todos mis hijos desde el mayor, de 26 años, al más chiquito, de 4 años, están estudiando. Yo a veces me pongo mal porque no me ayudan pero veo que están a la noche estudiando y hasta que no terminan la tarea no se van a acostar. Ese es mi orgullo: que ellos tengan el estudio que yo nunca alcancé.

–¿Sufrían presiones para que se casen jóvenes?

Felisa: –Nosotras antes teníamos más respeto a nuestro padre y nuestra madre. Mi esposo (Manuel) era un compañero de trabajo de mi papá (Pascual) en el Ingenio La Esperanza, en la cosecha de azúcar, en Jujuy y charlaron entre mi mamá (Juana) y mi papá y él.

–¿Le arreglaron el matrimonio?

Felisa: –Sí (risas), pero hay que respetar la decisión de los padres. El era ya un hombre grande. Yo tenía 17 y él 36 años, me llevaba 15 años. Pero bien, trabajador.

–¿Decidió tener hijos tan joven?

Felisa: –Yo tengo poquitos: cinco partos nomás. Ahora tengo dos hijos que tienen ocho cada uno.

–¿Era fácil acceder a los métodos anticonceptivos o antes era impensable?

Felisa: –Ahora sí, pero antes nos cuidábamos con medicina del campo, con yuyos (sauce) que se hace té y se toma en ayunas. Yo me cuidé así porque mi mamá se cuidó así. Mi hermana sí tuvo muchos hijos: doce. Es parte de la cultura. Por eso yo digo que las mujeres nos cuidamos de otra manera: no con cosas que nos hacen manosear. Nosotras somos muy de nuestra intimidad. Yo de los seis hijos que tengo jamás he ido al hospital: siempre en la casa. Mi marido nomás me atendía.

–¿Cómo fueron esos partos?

Felisa: –En cuclillas como me enseñó mi mamá. Y después ya entraba la abuela o la partera para bañarle con el agua caliente preparada, en el hospital no, le pasan alcohol y listo (risas). Todos mis hijos han nacido bien, de buen peso, en mi casa, y a la semana los llevé a que los pesen y les pongan la vacuna.

De: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-6805-2011-10-13.html